老朋友发来一篇文章，是使用AI大模型仿王勃《滕王阁序》写的歌颂某城市的赋并诗。

赋作语言华丽、对仗工整，是一篇标准的骈文。但我看后，感觉索然无味，并不是因为作品不美，而是我就在这个城市生活，对这个城市的发展比较失望，失去了激情，自然也对这篇作品没了兴致。于是我给老朋友回信息说：“写的不错，但总觉得缺了点什么东西，让人没有兴致，很有点拍马屁。”老朋友回信息说，此当一笑了之，不能认真。

但我还是认真起来，琢磨着问题出在哪。突然觉得原因出在这里，就是AI大模型能根据人的要求写出一篇文章，却不能做出价值判断，这就像一个人，只有华丽的外表，而缺少了灵魂和头脑。一篇作品如果没有灵魂，一定没有意蕴，只是华丽辞藻的堆砌。这可能是仿作与《滕王阁序》的区别吧。

价值判断很重要。这里的价值判断也可以解释为灵魂和头脑，包括辨别是非、区别善恶、识别真假的能力。在现实生活中，人们如果说这个人没有灵魂或没有头脑，就是指没有价值判断的能力，不辨善恶、好坏不分、唯命是从，让他干什么就干什么，眼中只有利益，或者连利益都没有也可以干。现在的AI大模型可能正处在没有价值判断、也就是没有灵魂和头脑的阶段。

试想，如果让一个人来仿照《滕王阁序》来给这个城市写一篇赋，有头脑和思想的人都会想一想，这个地方值得写不值得写，应该不应该写，而不是一味顺从，你让我写什么就写什么，这只能是没头脑、只有能力的人做的事。AI大模型正是一个有能力而没有头脑的人。具体表现就是缺乏辨别是非、区别善恶的价值判断能力，只要你提出要求，它就照做不误，不懂得拒绝。

但也有这样的情况，有朋友说，他输入问题后，大模型回复说：“对不起，无法回答你提出的问题”，这不就是拒绝吗？但这种拒绝并非AI大模型本身做出的，而是事先人工设定的，就像博客平台上设定的“敏感词”一样。如果没有人为设定，大模型自己是没有这个判断力的，你输入什么，他就回答什么。这很符合它的机器人特点。

说归齐，AI大模型还是一个机器人，并没有摆脱人类的操作和控制，也就是没有没有价值判断，如果作为一个人来说，就是没有灵魂和头脑。等哪一天你给AI大模型输入“请说一下秦桧的爱国情怀”，AI大模型回答：“秦桧是个卖国贼，没有什么爱国情怀”，那时，才是我们需要的真正的AI大模型。然而，有一天这种AI大模型真的来了，对人类来说未必是幸事。

还想嘱咐一句，那些在社会上折腾着、运动着的人们，千万不要成为没有价值判断的没有灵魂和头脑的智能工具人。