主父偃说：“且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”让我想起桓温说的“既不能流芳后世，不足复遗臭万载邪！”意思是“既然不能流芳百世，难道还不能遗臭万年吗？”

桓温是东晋政治家，晋明帝司马绍女婿，出身谯国桓氏，官至大司马。桓温生的姿貌伟岸，豪爽大度，文武双全，英略过人。他早年就有过一段骇人的经历，年十五岁时，其父桓彝在苏峻之乱中被叛军将领韩晃杀害，泾县县令江播参与了谋划。桓温知晓后，枕戈泣血，誓报父仇。三年后江播病死，其子江彪等兄弟三人为父守丧，因怕桓温前来寻仇，预先在丧庐内备好兵器，以防不测。桓温假扮吊客，混入丧庐，手刃江彪，并追杀其二弟，终报父仇。是年桓温十八岁，由此为时人所称许。

桓温任荆州都督、掌握长江上游地区兵权时，曾溯江而上，灭亡成汉。又三次北伐，击败羌族首领姚襄，收复西晋旧都洛阳，但败北于苻健、慕容垂，使其声望受损。掌权朝政期间，劝课农桑，改善吏治，抑制兼并，实施土断，重视疾苦，改善教育。于宁康元年（373年）七月，病逝于姑孰，享年六十二岁，谥号宣武公。

桓温独揽朝政十余年，晚年以晋废帝司马奕不能生育为由废为东海王，拥立琅琊王司马昱入朝为帝，是为晋简文帝，改元咸安。之后，桓温上奏表废掉晋宗室司马晞和他三名儿子，流放其家属，将政敌殷涓、庾倩、庾柔等人族灭，威势达至高峰。《晋书》本传载：桓温曾躺在床上对亲信道：“如果一直这么默默无闻，将来死后定会被文景（指从曹魏手里夺得天下的晋景帝司马师、晋文帝司马昭）所笑话。”他随即霍然坐起，又说道：“既不能流芳后世，不足复遗臭万载邪！”

桓温本想对像曹操和司马昭那样，让晋帝加九锡、封王，为其子桓玄代晋自立做好准备，但由于威势不够，又受王、谢两家掣肘，生前未能如愿。桓温死后，其子桓玄代晋自立，国号桓楚，但很快在各方势力的讨伐下，兵败自杀。“既不能流芳后世，不足复遗臭万载邪”这句话，反映了桓温在这一问题上的心理矛盾，他可能意识到自己仿照曹操和司马绍欲代晋自立的想法并不现实，除了自己的威望不够之外，也受到现实条件的制约。

桓温生活简朴，富有才华，能文能武，又善书法，一生留下不少轶事典故。据《世说新语》载，桓温第二次北伐时，途经金城（侨琅琊郡郡治，今江苏句容北），看见自己早年担任琅琊内史时栽种的柳树已经有十围那么粗壮，他攀着树枝，捉住柳条，不禁泫然泪下，感慨道：“木犹如此，人何以堪！”成为历代文人骚客咏叹的名言。但我还是喜欢“既不能流芳后世，不足复遗臭万载邪”这句话，表现出英雄迟暮、面对现实的无奈和尴尬。

主父偃与桓温本没有什么可比性，只是觉得主父偃那句“且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳”，与桓温所说十分相似。主父偃有先秦法家的性格和纵横家的才辩，做事果断，不留退路，后来果然“五鼎烹”。而桓温身上更多东晋名士气质，虽然在对付政敌上也不手软，但还是照顾面子，讲究名声，爱惜羽毛，在取晋自代问题上思虑过多，没有那样的决绝狠辣。也正因如此，桓温虽然没能流芳千古，却也没有遗臭万年。