那天读一文章《为猝死做好准备》，生出了一些感慨。看来猝死对死者容易，对生者困难，也会给后人添麻烦。但我觉得无论对死者、还是后人来说，还是猝死为好。

现代人心脑血管病多发，猝死的人越来越多，于是有人开始未雨绸缪，想为猝死做些准备，免得临事乱阵脚。可思来想去，光是各种证明文件就一大堆，想不到的可能会更多，请律师不至于，也没这个习惯，你也请不起，不请律师又很麻烦，唉！看来准备不易，不准备也不易，索性撒手闭眼，任它奈何吧！

猝死虽然突然，让人留下很多遗憾，但比起瘫病在床硬熬强多了。所以人们一说到猝死都说：“这样好，自己省得受罪，也不给子女添麻烦。”但话好说，事难办，至于是溘然长逝，还是慢慢熬死，不是自己能左右的。国人有一个毛病，就是心口不一，嘴上说猝死好，可即便瘫病在床，成了造粪机器，也舍不得闭眼，“好死不如赖活着”也是一种文化啊。也许哪国人都这样，有说死了会上天堂，有说死了是驾鹤西游，想的都很浪漫，可谁也不愿意死。这才使“安乐死”难以推广，宁肯慢慢受罪、熬死、折腾死，也不让或不愿意“安乐死”。

其实古人对死是比较达观的，有生就有死，有死才有生，凡是有生命的东西、没有长生不死的，包括人。长生不老、羽化成仙，只是人们的幻想，是人们因对死亡的恐惧而生出的自我心理安慰。过去村里有钱人家，年过古稀，便准备了寿材，摆在不起眼的地方，给自己咽气准备着。听说一个远门亲戚，就给自己准备了一副上等的寿材，老人家有时拍拍寿材、自己的最终归宿，心里很享受。可自从置办了寿材之后，老人又活了很多年，为保持寿材的质量，每年都上一遍大漆。看着油光瓦亮的寿材，老人家眼里充满了得意。有了准备就是不一样。

在这方面准备充分的莫过于古代帝王。历代皇帝从登基那天起，便为自己经营自己的陵墓，活多少年修多少年。人家可是想开了，知道早晚要有那一天，这里吃着长生药，那里修着地下宫，做好了两手准备，而且两手都很硬。越是雄才伟略的皇帝越下工夫，比如秦始皇修建的始皇陵，汉武帝修建的茂陵，动则征发民工十数万，耗尽民脂民膏，严重影响了国运。作为千古一帝的秦始皇在东巡路上猝死沙丘，他的陵墓还没修建好，后来的秦二世继续修，据说直到被项羽颠覆也没完工。

猝死没有什么预兆，自己不觉得，人们也始料不及。一般来说，如果意识到猝死的发生，而且做好了准备，往往不会猝死；倒是没有意识到，没有准备好，猝死才会突然而至。就像置办了寿材的老人家却迟迟没有死去一样。我的意思是，为猝死做准备之说很难成立，也很难成功。当你想到猝死，并为猝死做好准备的时候，却迟迟不能猝死；当你没意识到的时候，猝死却不期而至，让你猝不及防。哈哈！白白提心吊胆、牵肠挂肚、想这想那，花了不少心思，费了不少精力。与其如此，不如放松心态，撒手闭眼，一走了之，有嘛算嘛。

但这样想得开的人不多，大多死者心有不甘，生者也觉得没有人情味，可如果“村上的人死了，开个追悼会，用这样的方法寄托我们的哀思，”以现在人们的心思，就喜欢在形式上做文章，这个追悼会开成什么样？也许你怎么想都不过分。当然，在农耕时代，人们都聚族而居，彼此了解，不像现在这样生分，什么事都要走手续、出证明。生前事难办，身后事更难办；这口气好咽，走手续却很难，尤其是涉及遗产问题，弄不好还要对簿公堂。所以，要想事好办，有司必须简化手续和流程，提高办事效率，少给百姓添麻烦。

人生一世，草木一秋，多美丽的人生，也有凋零的时候。天有不测风云，谁也不敢说自己一定能寿终正寝。所以，准备来准备去，就是太拿自己当回事了。人有这口气，是生命之所在；没了这口气，就是一副臭皮囊。对一副臭皮囊，何惜之有？应该以“从速从简”的原则，把后事处理掉。

对了，还要解释一下，我说的猝死并非医学上的猝死，而是指人在没有什么征兆的情况下突然死亡。