老朋友说，你这标准太低了，应该舍己为人或助人为乐是美德，怎么是不讨厌呢？

舍己为人和助人为乐当然好，但这个标准有点高，在当下很难实现，所以才有了“见义勇为奖”。而现实生活中令人讨厌的事却十分普遍，比如闹得不亦乐乎的霸座事件。没办法，只能降格以求，把不讨厌作为美德了。

说是降格以求或降低标准并不合适，因为不讨厌看似容易做到，其实很难。蜀汉先主刘备临死时嘱咐儿子刘禅“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，是刘备认识到人间大恶之人较少，而小恶之事甚多，如果一个人能严格要求，不做那些讨厌的事，也就是“小恶”，多做一些善事，哪怕是微不足道的“小善”，定能防微杜渐，提高素质和修养，积累德行。如果因为是“小恶”就放松自己，“小恶”做多了，会发生从数量到质量的转变，有可能变成大恶之人。

现在讨厌之事随处可见。比如小区绿化，原有的公共绿地上有几棵桃树，一到春天桃花盛开，姹紫嫣红，鲜艳夺目，不仅给小区增色，也增添了不少怡情。没想到物业觉得这几棵桃树太灿烂，或许是要显示一下修枝的技能，当桃花刚刚落下，便拿个锯子给桃树修枝。可他又没有任何种树和修枝的知识，结果一番紧张操作，累得满头大汗，有一半桃树被直接修死了，来年不仅没开花，连叶都不长了。你说这是多讨厌。

再比如，我为了绿化，在窗前几米远的墙下种了一棵香椿树，因为日照不足，光合较差，生长得很慢。今年天气较热，小区绿地的植物比较茂盛，那棵香椿也长高不少。没想到我正在庆幸之时，有一物业人在打理和捡拾杂草时，将这棵香椿硬生生砍断。我一看到她在绿地里忙活，就担心她对这棵香椿下手，可还没等我提醒，她已果断地将香椿腰斩完毕。待上前理论时，她说：我哪知道这是你种的啊，下次再种树时，在上边栓上一个红布条。唉！连树与草都分不清，这是什么文化？可怜我的香椿啊！

楼上来了一个租户，行动坐卧极为夸张，这居民楼又极不隔音，她在屋内走动的声音、搬动桌椅的声音、睡觉打鼾的声音、使用吸尘器的声音，都一点不剩地传到楼下，有时还出现共振效果。我上楼哀求说，你走动的时候轻一点，可以穿个软底鞋、或在地上铺个编织毯。她大怒道：你怎么那么多事，走路不行、穿鞋还要软底、也不能用吸尘器，小孩子也不能跑动，还叫人活吗？

与老朋友说起这事，老朋友说：你那还算好的呢，我这楼上有个孩子每天练钢琴，也没有个准点，一弹半个多小时，我每天都听她“乱弹琴”。后来请物业协调，固定了每天的弹琴时间。一到那个时间，楼上的乱弹琴便应时传来，而且声音贼大，好像定时扰民就理直气壮了。这比你那“走两步”有过之而无不及，有什么办法呢？

简直没办法，找个说理的地方吧，又会遇到一帮和泥匠，横竖左右解决不了。对这些令人讨厌的事，视而不见不行，听而不闻不行，引而不发也不行，如何是好？难道上前拼命不成？前两天网传一视频，美国一公寓里楼下住户因楼上太吵而上楼理论，楼上住户不但不听，还拿着剪刀吓唬楼下住户，没想到楼下住户伸手掏枪，当场将楼上住户父子击毙。有网友留言说：希望也给国人发一把枪，而且要取消死刑。

日常生活中此类讨厌之事太多，与之计较不值得，不计较又郁闷。有人说“己所不欲，勿施于人”是美德，难道己之所欲，就能施之于人吗？你之所欲，非我之所欲；你之所爱，非我之所爱。你喜欢的别人未必喜欢，甚至还很厌恶，比如你可以将自家的狗当儿子，可在别人眼里只是狗而已。千万不要将自己所爱强加于人，这可能比“己所不欲，勿施于人”更可恶。

这些一般的讨厌行为就够让人恶心的了，如果再遇到人与人之间的勾心斗角、尔虞我诈和互相算计，社会上的羡慕嫉妒恨，气人有笑人无，或拨弄是非、离间关系、传老婆舌头等等，那就更让人窒息了。

老朋友说：人哪有不讨厌的？只是对讨厌的认知不同，你认为讨厌，他认为不讨厌。如果讨厌的标准统一了，可能讨厌的事情就少了。既然改变不了环境，那就只能适应环境，如果能与环境融为一体，使自己也变得讨厌起来，甚至以讨厌为乐，眼里就没有讨厌。哈哈！这是什么馊主意。

一想到这些，我恨不得想找个没人的地方去隐居，可现在哪有没人的地方呢？而隐居的成本又太高了，一个靠退休金生活的人谈隐居，真是大言不惭！

“不讨厌”这个标准看似较低，可是最难做到，一个人无论什么出身，什么职业，什么德性，或者有一些缺点和不足，或者还犯过一些错误，甚至吃过牢饭，只要能守住“不讨厌”的底线，他就是一个真正的人。