老朋友看了《形式主义家》一文，对我说：你只看到了上层行政机构中的形式主义，想没想过，形式主义在中国是有文化传统和社会基础的，正是有这些支撑，形式主义堡垒才久攻不下。

太对了，为什么在上层行政机构形式主义如此猖獗，成为难以攻克的顽疾，正是因为不仅有文化传统，更有社会基础。这个基础就是根植于老百姓的意识和行为中的面子文化。正是由于有着牢固而坚实的文化根基和社会基础，形式主义才会渗入人们的潜意识，甚至形成肌肉记忆，如果没有了形式主义，简直不知怎么生存，生活也会变得无滋无味。

形式与内容本是内外合一的，有内容必有形式，形式必表现内容，其关系或形同一对完美夫妻，男主外、女主内，如果是合二为一、和谐相配，日子过得一定红红火火。可曾几何时，形式与内容开始闹分家，形式变得一方独大、威风八面，内容却急剧收缩，变得无足轻重，甚至隐而不见，两者的关系也貌合神离、自说自话。这日子还怎么过？所以内容越过越憋屈，只见形式在外边招摇撞骗，甚至开宗立派，形成了主义，而内容只能龟缩在形式里面，活得不明不白、不清不楚。

形式主义在政则耗费公帑、影响效率、贻误国事；在民则浪费资财、破坏生活、民不聊生。更严重的是，形式主义还与官僚主义、享乐主义和奢靡之风紧密相连，形同兄弟，号称“四风”，祸乱天下。试想如果一个国家把精力都用在形式上，所谓治国安邦、富国富民，岂不成为一句空话？而一个家庭如果成天在面子上作文章，把精力和存款用在随份子、讲排场上，那日子还怎么过？所以，在反对形式主义上，不仅要反对思想领域的行政上的形式主义，更应该移风易俗，反对社会层面的民间的形式主义。 

比如在商品包装上，商家为迎合民间的面子文化，对礼品进行过度包装，把功夫都下在了包装上。月饼要包装、粽子要包装、饺子要包装、咸带鱼也要包装，而且包装越来越精致、越来越花哨，甚至超过了商品本身。一个大礼盒里盛着八块小月饼，礼盒越大，月饼越小；包装越花，月饼越少。这让讲究实惠的人很纳闷，觉得这纯粹是吃礼盒，不是吃月饼。要了面子，丢了里子，这让送礼的和收礼的心里都觉得不划算，可又行不由己而为之，正是被形式主义所左右的缘故。

据社会调查称，每逢金秋喜庆之事较集中的月份，更是“面子”横飞，搅得家无宁日。这时老百姓最害怕的就是随礼，一个月的工资还不够给亲戚朋友同事结婚随礼的，只得寅时卯粮、借贷度日。这与民间对贪官的认知略有不同，有人将贪污受贿比作臭豆腐，闻着臭吃着香，而送礼随份子却与臭豆腐不尽相同，闻着臭吃着臭，可又不得不闻、不得不吃，这就是文化的力量，而这个文化，就是面子文化、形式主义文化。

所以我说，形式主义已经融进国人的潜意识，每遇到事情和问题，首先想到的是形式，关注的是面子。形式主义愈演愈烈的结果是，整个社会都被形式主义所侵蚀和笼罩，丢了内在的意义和质量，不仅苦在其中，还有苦难言。现在形式主义不仅是一种社会意识，还在市场经济环境下形成了寄生群体，如此一来，反对形式主义不仅会触及灵魂，还会触及到一些人的利益，这也增加了反对形式主义的难度。只有从根本上铲除形式主义赖以生存的社会土壤，才不至上边的风声一紧，形式主义就转移阵地，跑到下边躲起来，等到风头一过，便又卷土重来、杀个回马枪，继续兴风作浪。

当然，我并不反对形式。形式是客观存在的，贯穿于历史、存在于现实，是整个文化的重要载体和组成部分。在社会发展与个人成长的重要节日和节点，需要一些仪式感，以示尊重和纪念，同时也起到强化意志和愉悦精神的作用。但仪式是为内容服务的，应该适度而为，不能喧宾夺主，不能为仪式而仪式，更不能搞成形式主义。

老朋 友说：“你的意思是，我们现在已经被形式主义套牢了，那你说说该如何解套吧。”哈哈！我只提出问题，至于如何解套，还需有司为之，不然要那些专家干什么？