“事后诸葛亮”乃民间戏谑之语，是讽刺那些临事无谋而事后夸夸其谈、自称有先见之明的人，又称“马后炮”。

历史上有两个诸葛亮，一个是《三国志》中的诸葛亮，一个是《三国演义》中的诸葛亮。《三国志》里的诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后已，主要特点是忠信。《三国演义》里的诸葛亮，火烧曹孟德、安居平五路，主要表现的是智谋。虽然《三国志》里的诸葛亮更靠谱一些，可老百姓喜欢看、喜欢听的还是《三国演义》里的诸葛亮。老百姓更喜欢足智多谋的诸葛亮。

所谓“事后诸葛亮”当是《三国演义》里的诸葛亮，因为那里的诸葛亮能掐会算，未卜先知，料事如神，这里不妨称之为真诸葛亮，或事前诸葛亮。因为，诸葛亮每在事发之前，便已料得大概，并做好应对之策，然后便摇着羽毛扇子等待胜利消息了。料在事前才是真诸葛亮，而事前一无所知，束手以待，事后却高谈阔论、夸夸其谈的人，被称之为“事后诸葛亮”。

其实，那个如神仙般存在的事前诸葛亮，只活在文学作品中，现实生活中料事如神的诸葛亮并不存在，即使有也是凤毛麟角，且不可能每料必中。诸葛亮也有失街亭的时候，世间普遍存在的大多是“事后诸葛亮”。要说，一般人临事无着，特别是面对突发事件，一时拿不定主意，也是正常现象。如能事后反思，吸取教训，亡羊补牢，也算是智者了。这也可以说是“事后诸葛亮”之一种。然“事后诸葛亮”令人讨厌的地方，并不是事前没主张，事后有主意，而是事前无所作为，事后夸夸其谈，以掩盖其临事之无能。如果没有这一层意思，那做一个“事后诸葛亮”也是不错的。

有人以为，“事后诸葛亮”的发生，除了个别权重有贪功委过的嫌疑之外，也确有些人在事前已预判到事态的发展和结果，甚至有了解决问题的腹稿，只是因为谋而不断，犹犹豫豫，错失良机，待事后发现自己所料不虚，可已经悔之晚矣。大凡遇到这种情况，无修养之人便会虚荣心作怪，非要给自己正正脸，殊不知这样做的结果适得其反，把自己变成了“事后诸葛亮”。

人的一生中能有几次事前诸葛亮的时候，大多数情况下都是“事后诸葛亮”，或者说大多数时间都是“事后诸葛亮”。只要善于总结经验，吸取教训，改进工作，遇到的事多了，举一反三了，经验丰富了，就会从“事后诸葛亮”变成“事前诸葛亮”。“事后诸葛亮”的过程，即是反思的过程，也是进步的过程，如果你能认真体会的话，故当一个“事后诸葛亮”并不耻辱，只要你不夸夸其谈。

我不相信这个世界上有《三国演义》里的诸葛亮，坊间被称之为“小诸葛”的家伙们，多是耍小聪明、出鬼点子、搞小名堂的货色，即如《水浒传》中那个自称“加亮先生”的吴用，也不过是个受了招安的失败者，连“事后诸葛亮”都算不上。

我看，人生不妨先做“事后诸葛亮”。如果不想做“事后诸葛亮”，那你一辈子也做不成“事前诸葛亮”，而只能事前事后猪一样。