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寿王府主簿韩幹

       韩幹长安人也，约生开元八年，幹少时尝为酒肆、僧院杂役。惟爱画与常人异。

       开元中，自玄宗求购天下书画，世人遂以寸縑尺楮为宝。手揣卷轴，口定贵贱者，不绝于寺门内府。玄宗凡所得收藏，以自书“开元”二小子押于卷轴。而天下绘事，武后以来，以画壁为盛，累年不绝。狄仁杰尝谏后，亦未尝稍减。玄宗朝立，长安各寺画壁尤胜前朝。画工世家子弟，或泥壁粉墙，或制丹雘颜色，或摹勒起粉，或着墨填色，或描金敷彩，或画宫室舟楫，或写人物山水，或画胡僧鞍马，或貌帝王菩萨，或以经变故事，竞相传习，累世为业，故游行天下，不知年月，不计万里，西达敦煌，东渡日本，南通交趾，有出西域者，则于阗龟兹。西域画人，亦有行于长安者，名为世知。国人好西域画法者亦众，独靳智异变夷为夏，祖述仲达。盖壁绘之盛，南朝以来，未有盛于玄宗之日者焉。

       幹遇画壁，往往不知有饥渴之苦。因而就地摹学，亦粗得画工之笔，人尝怜之，而莫有知之者焉。

       开元二十一二年间，宰相张九龄擢济州司库参军王维回京，维以妻子亡故，不续，隐居终南山中，朝余以玄谈、禅诵为事。偶闻有少年韩幹，尝行于宝应、兴唐、兴善诸寺，以观画为乐，维甚异之。留意遂多。一日，忽于某寺遇之，见之，果是一个千里龙文儿也。又视其以树枝画地人马，亦多异趣，维趋执其手曰：“汝闻谁是当今画马名家耶”？幹曰：“弗能道之。而吾尝于兴善寺东廊第三院小殿间，见吴道之画神，真绝妙无双者。又见寺中西南舍利塔内，曹霸画人马，可谓神逸。而慈恩寺郑虔、毕闳、王维新作白画，尤胜施五彩之丽者，未知此皆当今名家耶”？维以笑抚其顶，曰：“汝深可教者也。果欲画马，师曹将军，可乎”？幹深然之。于是，维自请每岁赍二万钱，荐于左武卫将军曹霸，至十年不辍。

       霸以幹才十三五岁，未尝留意授之。略问其志，拜白：“吾一日不可少画焉，吾饱一画之乐，甚于得一日之甘”。以画悉示，阅而笑之：“汝所画马，古之马也。有类史道硕、史秉之之迹。惟肥大惊惧以外，不得气坦神迥之姿。此杨子华、董伯仁皆不为者也。人物得吴道玄传神于阿睹之笔，亦不易得，已不易得”！幹再拜曰：“吾岂知画，喜必师之。今天下厩马连山，神骏可爱，每自恨不能得马，乘行于万里以外，故乐马甚焉。愿将军授我以画马之道，可乎”？霸只笑而不答。但取己所新画，与幹同赏。盖霸异其颖异，遂私其室矣。

       越明年，维迁右拾遗。朝余亦多闻其学云云。又二年秋，维以出使凉州，而韩幹曹霸，竟情同父子。

       幹初画马，仍多晋隋笔意，并不知师资传授门径而笔踪失真。及入曹霸门室，始知杨子华、阎立本、江都王画马之妙，尤于曹霸之马用心最深，师其精深变化之道，至不知寒来暑往，积稿盈千。而骏骨神韵，每不能得其要路，幹甚苦之。霸勉其画也，初以古人为师，盖知法度之工也，然终须当以天马为师，察其神骏崔嵬，味其龙性开张，以胸藏万驷之足而活一笔之妙，方能传神骏骨，腾骧千里。幹遂于马少解。

       天宝初，幹尝画玄宗宝骥照夜白，初，以立马之姿图之，甚为得意，三日，继以腾骧之姿图之。幹竟不知高下。霸观而论曰：“立马，安徐之体也，晋隋尚翘举，国初画奔骧，今君以安徐见，是异于古马者也。惟照夜白腾骧之姿，神采高举，逸异超群，如良相猛将，君真得马矣”。

       天宝三年，幹入寿王府，拜寿王府主簿。寿王者，李瑁，武惠妃所生，号“十八郎”。玄宗十一子是也。自幼养于宁王家，宁王妃以自乳乳之。开元十三年封寿王，二十三年加开府仪同三司。开元二十三年十二月，册故蜀州司户杨玄炎之女玉环为寿王妃。二十五年十二月七日，寿王母武惠妃薨，而玄宗宠寿王益甚。二十六年，太子李英死。李林甫劝玄宗立寿王为太子。玄宗于心亦欣欣然焉，群臣拒不许，遂罢。故寿王几为太子矣。开元二十九年十一月，宁王薨，寿王自告为宁王服。

       玄宗自失武惠妃，竟于后宫三千，无一有意者，有谓寿王妃貌美无双，遂诏入宫，令妃自以己意乞为女官，号“太真”。天宝四年八月，册杨太真为贵妃。幹入寿王府，当值是时焉。

       初，幹尝与永王府长史陈闳同画御马于龙池。玄宗怪其与陈闳不同。幹曰：“自臣师授我以厩马为师，臣尝潜入陛下飞龙厩，乃知天马高大雄逸如此，故稍异长史耳”。玄宗好大马，所以奇之。

       盖大马者，皆波斯、大食、突厥、大宛贡马也。非天子之厩，不得一见。往往雄高九尺以上，英峻无敌。而中国马，八尺以上，号许龙身。国马则多在六尺。

       幹马既成，尤任雄高气劲。往往项大、耳小、脑瘦、尾细，多立鬣、骭促，喜作白、骊、骝、皇、花骢、汗血之驷。四蹄生风，八面威楞。人称“螺麴蹄，蝌蚪鼻”韩幹画马，真龙种者也。

       永王璘，玄宗之十子，幼即失母，三哥忠王李亨待其如子。寿王亦与之善。至德元年，竟以经略长江以南兵骄，为肃宗所败。

       永王长史陈闳。以鞍马人物有名于朝。惟画马独服曹霸。尝谓集贤院诸学士云：“古来画马，未尝若曹将军蹴踏有声者，妙在气高深稳，有一足举而腾万里之势。此画马难，知马尤难者焉。盖马有骏骨，人有俊杰，今学将军者甚多，入室者韩幹一人而已，盖知马画马真不易也”。陈闳画马，行立有神，其笔致得佳士之相。后竟有孟仲晖、杜景祥笔踪类闳。时张萱以妇人见长，画马亦类曹霸、陈闳、韩幹而与陈闳齐名。

       初，玄宗既定天下，遂进修文明。置丽正院、聚文学士、立太公庙、奉十哲之武德、并注老子《道德经》。尝躬耕南内之侧，而以其天纵神武，艺冠前王。往往驱数百骑，自大明宫夹城内复道，至东罗城复道，经通化门观，以达南内兴庆宫，次经春明、延喜门，至曲江芙蓉园。其马队望之灿若流霞云霓，虽然，外人不之知也。又于骊山植松柏遍满岩谷，自山麓而上，道侧有饮酒亭子、吹笛楼、宫人走马楼。尝宴勤政楼，为角抵戏、斗鸡，又令教舞马。四百蹄各为左右，衣以文绣，络以金玲，饰其鬣间，杂以珠玉，其曲倾盃乐者数十回，奋首鼓尾，纵横应节。又施三层板床，舞马于上，抃传如飞。复命壮士举榻，马舞于榻上。张说尝制诗以助兴。

       玄宗雅溺乐，凡所游畋，必存绘事，前有曹霸、陈闳等，天宝中又增韩幹扈从，然后待诏写真绘图为乐。

       天宝中，大宛国进汗血马六匹，一曰红叱拨，二曰紫叱拨，三曰青叱拨，四曰黄叱拨，五曰丁香叱拨，六曰桃花叱拨，玄宗览之，笑谓左右，“突厥、大食谓马叱拨，我朝士多不知，惟安西军中知之。尝闻岑参诗云‘枥上昂昂皆骏驹，桃花叱拨价最殊’，今朕试更之，易于知之”。遂更其名曰：红玉辇、紫玉辇、平山辇、凌云辇、飞香辇、百花辇。命图于瑶光殿。有好事者果得岑参诗《玉门关盖将军歌》云云。

       玄宗每得新图，必遍传群臣，遇极佳之图，则自收之，或赐大臣，或赐藩王。而评画之精莫能及者。开元十一年，玄宗敕令写丽正院张说、徐坚、贺知章、赵冬曦、康子元、侯行果、韦述、敬会贞、赵玄默、东方颢、李子釗、吕向、母明火、陆去泰、咸廙业、余钦、孙季良十七学士，欲画像并题赞于含象亭。画成，恰备东封遂停。初，张说以韦无添等杂手分貌，粉本不精，乃奏追法明独貌十七学士。图成玄宗称善，藏于画院。数年后，玄宗索其图，不复知所之。赖康子元先写得一本，玄宗阅而不怿，令子元自收。此约开元十八年中。

       天宝十一年，著作郎郑虔，尝以自书诗并画献玄宗，玄宗故示群臣以听高下。或谓其诗有一字之新者，或怪其书有钟王之古意者，或叹其山水与大将军迥异者。玄宗含笑不答，援笔隶书卷尾“郑虔三绝”。群臣沸腾，额首相贺，竟走为海内美谈。故天宝以后，诗人莫不以知画为欣，画人竞相以善诗书风雅。幹则独喜画。有称其画中有诗者，幹亦欣欣然焉。

       是时，幹以《宁王调马打球图》、《双骑图》、《玄宗试马图》、《姚崇》像等堪称精美。又以承蒙诏画《龙朔功臣图》、《安禄山》图并《照夜白》、《玉花骢》等图。或写真，或摹榻，或存于凌烟阁中，或献玄宗赐大臣，遂声名少振。杜甫尝在长安富贵人家观得韩幹画马数帧，为之赞曰：“韩幹画马，毫端有神。骅骝老大，騕褭清新。鱼目瘦脑，龙文长身。雪垂白肉，风蹙兰筋。意态萧疏，高骧纵姿”云云。

       安史乱，长安陷。王室奔走，百官四散。寿王随玄宗奔蜀。行马嵬坡，兵哗，贵妃赐死，寿王怫郁数日。而幹不知寿王所之，避胡汉水。至德二年十月以后，两京收复，长安再清。幹复为寿王府主簿。乾元元年，王维、郑虔、张通等俱囚于杨国忠旧宅宣扬里。王缙赎维，复拜给事中，郑虔贬台州、

       肃宗以后。代宗崇佛。寿王笃佛亦甚。尝令韩幹为长安寺院献画礼佛，幹执弟子礼，礼佛之画甚多。时南泉禅师隐峰，亦为韩幹画佛撰颂并题。与幹有交之书家，会稽郡公徐浩、沙门怀素、鲁公颜真卿、沙门飞锡等是也，善画者，卢楞伽等是也。

       幹既得名，王公尽知之，四方有求其一画为幸者亦甚多。长安兴唐寺，宝应寺、千福寺、兴善寺自天宝至大历以后，幹常绘壁弘佛。诸寺得其真迹，辄以为寺庙生辉。幹又学吴道子，好做轻色白画，笔踪纵朗，人物俊美，施色淡极以丽，令人有出尘表之想，在卢楞伽以上。有识其画者言，宝应寺天女乃幹写齐公妓小真容，竟为寺画之争睹者。

       大中七年，彦远以左补阙祠部员外郎尝再访两京寺观，并录六十七寺中壁画、泥塑、题额等六百五十事，多武后玄宗至大历元和初遗，幹画竟十余铺。此所以佛事兴则壁画兴者。故彦远曰：“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功”者，盖盛唐之日风流如此耳。

       王维自为母乞得蓝田清源寺为佛堂，并居辋川别墅，与裴迪饮酒、赋诗、谈佛，开元末至天宝中，幹常访此。安史乱后幹与维不见久，及王维卒竟成永诀，

       大历以后，幹益雄杰，今存《归厩图》（即《牧马图》之误）乃是时风槪。而后世以为幹马本如此，岂不知天宝之马与大历之马大异也。韩幹初师曹霸，其晚节风气一变，遂为古今独步。大历十年正月十二，寿王薨。时幹约五十五岁。而与寿王交几三十年矣。十四年德宗即位，改元建中。

       幹与其弟子孔荣等专习画马之法，弟子集幹马步式毛色以为粉本，盛述玄宗朝龙驹名骥，曰《杂色骏骑录》，惜宋以后亡佚，不亦痛哉！建中后，幹犹能攀架登台，绘壁不绝。盖丹青不知老将至，画人所专美也。

       《宣和画谱》载其画五十有二。虽传有《李白封官图》二，余以为皆宋笔之伪。然幹尝见白，信应有之。

       人皆知韩幹画马毫端有神，更不知其貌真之妙。而山石水竹亦能，亦画鹰。《宣和画谱》载其《按鹰图》一轴。人尝谓杜甫诗“弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧”乃不解幹马妄语，故《宣和画谱》曰：“谓幹师霸也，然子美何从以知之”？此率误子美诗甚矣！盖子美论幹马肥大者，昔弟子之幹也。以子美乾元二年在陇，上元以后在蜀，何从以见幹马至独步古今？不得已，仅以少年韩幹不及乃师神骏作陪，世人知杜诗有“弟子韩幹”更不知有“早入室”之句，所以误一千二百余年也。（2015·1·7电脑录）

小立于杜甫诞辰一千三百周年

晚不惑轩中壬辰三月十八日

至九月十日

癸巳四月一日第九稿

本文选自作者赵小立《杜甫的马诗与唐代画马——我要寻找艺术欣赏的科学思维》