唐人画马三杰新传

http://s1/mw690/006cQ8aQgy72pU5YFG080&690杜甫马诗里的画马大师" TITLE="千千千里马/文 杜甫马诗里的画马大师" />
五代赵喦《调马图》。考其风格非常接近曹霸画马笔法。赵孟頫有题跋云“深得曹霸笔意”，据进一步的考证，这是非常可靠的。近人或云此画有杜甫“英姿飒爽来酣战”之味，深以为是。这是现存唯一可以想象曹霸绘画风格的具体依据。

 

左武卫将军曹霸

        

         曹霸者，魏武之子孙，曹髦之后也。髦字士彦。东海王霦之子，髦幼好学，善书画。甘露二年卒，年仅二十。

       曹髦之迹，有魏代风流。裴孝源录其《祖二疏图》、《盗跖图》等，今亡久。而霸距髦已五百年矣。曹髦之后，多居京洛。天监年有在魏为官者且有善政。

       霸生武后神功之年，其祖辈若曹元廓，师法于阎立本而卓然大家者也。则天皇后时为中尚使。尝画《秦府学士》、《凌烟图》、《太宗王子图》等。徐峤之、钟绍京皆与之题，称妙一时。霸承家学，书画并善，且师于阎而能青出于蓝者，为人好学清简。开元中，即有声于长安，与陈义齐名。

       陈义者，贞观时礼部尚书陈叔达之玄孙也。工写貌。尝与霸同为丹青之友，饶有识画之才。

       叔达武德九年以谏救秦王，遂于贞观六年为礼部尚书。太宗曰：“卿以武德中有谠言，故以此官相报”。叔达曰：“当日之言，乃为社稷耳”。叔达，陈宣帝之十六弟。陈朝亡，叔达入隋，隋亡，入唐。为人诚正，善诗。霸亦慕义乃文学名臣之后也。

       玄宗在藩时，与陈义同好书画。临淄王以书胜，陈义画佳。又相濡以沫，乃少交之莫逆者焉。

       及开元年，特承恩遇，为武德、南薰中尚等使，银光青禄大夫。开元十年，为使朝议大夫，简较（小立按：疑本“捡校”耶？）少府监。又值开元二年以来，兴庆宫土木髹漆之事十数年不绝。故陈义常引见霸于太极、南内诸宫，或同绘于一壁为乐，或分写佳士于庙堂之前，人称陈义、曹霸善绘画而能神妙于一时焉。

       开元十一年，玄宗欲以丽正院十七学士画像并赞立含象亭。宰相张说亲选作者，画成，以手杂，又追同州法明一人画，画成，玄宗称善，以东封泰山故，遂停。数年未起。

       开元九年，姚崇薨。十二年，申王薨。十四年，歧王薨，十八年，张说薨，二十二年，薛王薨。

       初，玄宗尝问于群臣：“姚崇张说殁后，尝思其人类乎秦府凌烟欤？吾闻阎立本以后，尚有曹元廓能画《秦府学士》，《凌烟功臣》之图，今欲使功臣一新，谁能为之”？或曰：“吴道玄如何”？玄宗笑曰：“吴道玄之迹，飘然若仙人下凡，吾恐国之贤相良将化为仙人，民之师表，谁其当也”？又曰：“陛下东封以前，法明尝画集贤十七学士称善，何不令画功臣”？玄宗曰：“今当求新，不当如故，所以问于群臣耳”。陈义乃建言：“今曹霸者，魏武之后，元廓子孙，尝数上南熏殿画壁，人多识其鞍马，不知其写貌书法亦更佳也”。

       初，玄宗以临淄王，于景龙四年谋匡社稷，六月二十日，晡时，微服与刘幽求等会钟绍京，逮夜，葛福顺、李仙凫请号而行，二鼓，隆基命将左右万骑攻玄德、百兽二门，约会于凌烟阁前即大噪。三鼓，诛韦后及安乐公主等，遂有景云建元。

       太宗文武二十四人，屡建奇功，贞观十七年，十一人已殁世，及魏征殁，十二人矣。四十日后，太宗遂命阎立本画二十四人像于凌烟阁并自为赞。武后朝，又诏中尚使曹元廓画凌烟图，徐峤之题。其画深得立本精髓。峤之，徐浩父也。

       玄宗深念景云之建，天意之助，姚崇宋景良相师表，又异霸乃元廓家后，遂诏许之，盖陈义引见之功也。

       未及百日，玄宗亲与百官登凌烟之阁，观之，莫不叹其宏图巨制之壮，颜色一新之美。虽以屏障绢画，在阁隔为前后三层，游流观之：或白画轻色，或良相猛将，衣冠楚楚，制度俱历，而毛发生动，若出縑素之表者一也。惟褒鄂二公，不特腰挎长笴，直若来于酣战。其忠直正色之风，想见其不为建成元吉当日重贿所动之容。此皆旧迹所未到，新图所以开生面者也。隔外一层题赞，酷似太宗之笔，人皆驻足，肃然默之。

       玄宗既观图像并题，甚悦之，令女官才人索马脑盌，亲捧御酒，并有厚赐。复择日诏写御龙照夜、玉花、飞云。流电等诸胡贡骥。一时龙池汗血，毛彩照地。虽权门贵戚，摩肩忘睹，终日不倦。而诏于龙池之众工，虽惕惕焉，以形色貌，终不免谨极而精细有余者焉。

       惟霸也，久对之，敏思之，意匠惨淡而后含毫拂绢素。每每斯须马成，神峻气劲，有若龙骧凤翦，来于万里以外。

       玄宗临轩视马，含笑以顾左右，诏谓传看，悉传群臣，莫不惆怅太息良久者。余画，目不留绢。由是，曹霸遂为左武卫将军，奉侍集贤。每索其画以为宝贵者，必宰辅功臣、权门贵戚之流焉。以是故，玄宗常诏曹霸画马，亦有以画赐吐蕃、突厥王者。而霸适遇所好，又能貌得拳毛、照夜等骏足，所以声赫一时。又以开元八年以后，凡画山水，人皆曰“此李将军为耶”？一时流习，故画马曰“曹将军”耳。

    太府卿杨崇礼，在太府二十余年，每年句驳省便出钱数百万缗，前后为太府者莫能及。开元二十一年，以户部尚书致仕，年九十馀矣。玄宗问于宰相韩休曰：“杨崇礼诸子，谁能继其父者”？对曰：“崇礼三子慎馀，慎矜，慎名，皆廉勤有才，而慎矜为优”。上乃擢慎矜自汝阳令为监御史，知太府出纳。慎名摄监察御史，知含嘉仓出给，亦皆称职。

       是时，玄宗既定天下，遂励图修文。置丽正院，聚文学士，立太公庙，注《道德经》，躬耕于南内之侧。官吏自三师以下佐使以上，七万五千余员，而入仕之涂甚多，不可胜纪。天下口四千五百四十三万一千二百六十五人。西域诸胡，凡知唐之国者，莫不以王礼之仪，宝马之献，观于唐都。由是，玄宗御马名骥冠绝前代。天育之马，跨兰、渭、秦、原四州之地。得毗伽马尤多。二十年间，蓄马六十余万匹，为诸胡不及。开元末。李白入长安叹曰：“厩马散连山，军容威绝域”。      霸虽得名于朝，而性静言寡，日夕以画书自娱，竟不论交游且不慕富贵。画马多以行立者见。崔嵬高雄，筋匀肉丰。尽龙体形容之妙，气度深稳，笔墨沉著。识者谓其马：古来画马，失激电驰，曹将军画马，气定神闲，尤得峻朗凛逸之态，此则行立之马所难到者焉。而马以逸异称世，自曹将军始。

http://s3/mw690/006cQ8aQgy72pUtAIAa62&690杜甫马诗里的画马大师" TITLE="千千千里马/文 杜甫马诗里的画马大师" />

龚开《神骏图》此画深得曹霸笔法

       有长安少年韩幹者，尝为酒肆僧院杂役，往往行于名寺，辄以观众工画壁，竟不知饥渴之苦。每游于寺，必以树枝摹得人马等方去。人尝怪之莫能知之。时王维以亡妻故，不续，隐于终南山中，日与僧人玄谈、禅诵为事。长安名寺、高僧，莫不与维玄谈为幸，尤喜以获维画为幸事。维亦乐就丹青礼佛。久之，闻少年韩幹好画，甚是异之。留意既多，遂偶识之：果一个龙文千里儿也。维趋执其手曰：“汝闻当今谁是画马名家耶”？幹曰：“弗能详。吾尝游兴善寺，东廊第三院小殿间，见吴道子画神，真神妙无双者，又见寺中西南舍利塔内是曹霸人马，可谓神逸，而慈恩塔寺郑虔，毕闳、王维新作白画，尤胜敷彩之丽者，未知此堪当代名家乎”？维以笑抚其顶曰：“汝深可教也，果欲画马，师曹将军，可乎”？幹深然之。于是，自请每岁赍二万钱，荐于左武卫将军曹霸，至十年不辍。

http://s2/bmiddle/006cQ8aQgy72pUhKH17d1&690杜甫马诗里的画马大师" TITLE="千千千里马/文 杜甫马诗里的画马大师" />
通过电脑调转方向的《二马图》局部，作者任仁发，比较龚开《神骏图》，你会发现，这两匹马基本相同。龚开是元初画家。任仁发是元代中期画家。我高度怀疑此马本于同一个粉本，很可能粉本乃曹霸之图，龚开比较接近原作图式，任仁发对马的结构有一定改变，例如马蹄部分，是任氏典型独创的“棱柱蹄”。

       霸也识幹，才十数岁，未尝肯留意授之。略问其志，幹曰：“吾一日不可少画者焉。吾饱一画之乐，甚于得一日之甘”。又视其持画一卷，但笑耳：“汝所画马，古之马也，类若史道硕、史秉之之迹，惟肥大惊惧状外，不得气坦神迥之姿。此杨子华、董伯仁流所不为者焉。人物得吴道子传神于阿睹之笔，已不易得，已不易得”！幹曰：“吾岂知画？喜之甚也。今天下厩马连山，神骏可爱，每恨不得一马，乘行于万里以外，故乐马甚。愿将军授我以画马之道，可乎”？霸只笑而不答，但取己画与韩幹同赏，盖霸异其颖异，遂私其室矣。开元末，韩幹人物、鞍马、佛像及水竹树石并妙，尤善写貌。

       开元二十五年，宋景薨，二十九年十一月宁王薨。

       天宝三年，幹入寿王府，官主簿。幹在霸家，尝画玄宗宝骥照夜白，霸观之，以为神采高举，姿逸超群。是时，诏画甚多，幹于是有《姚崇》像、《宁王调马打球图》、《龙朔功臣图》、《玄宗骑射图》、《安禄山》像等图，献于玄宗。而韩幹画名亦少振焉。

       天宝六年，杜甫观得数帧幹马，为之书赞曰：“韩幹画马，毫端有神。骅骝老大，騕褭清新。鱼目瘦脑，龙文长身。意态萧疏，高骧纵姿”云云。此即，老杜“弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相”之日也。

       曹霸书画并精，为人所仰。而画名独过其书名者，盖诗人多好画而士人多轻书。子美独不然耳。曰：“学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云”慨其于霸未尽知也。

       陈闳者会稽人也，永王府长史，开元二十年召入供奉。善人物鞍马，有名于时。然闳独服曹霸。故从学多年，画遂大进。遇幹一室，竟成同门。闳尝恨马蹄最难画，曰：“古来画马，未若将军踢踏有声者，盖不知马蹄最难传神如画人手也”。初，幹亦觉马蹄不易轻工，故请之于霸。对曰：“古人画马蹄，皆坚利如刀，奔翻似镝。杨子华始创圆润之体，号‘螺麴蹄’，近世知此者阎相专师之，此顾虎头已来一变也。盖一身之力，尽在骏足，况当千里马，不可不察于骭蹄之间，始知国骥之妙也，故马蹄不可稍失造次也”。由是，陈闳、韩幹遂为曹霸上足。

       时长安绘画世家韦鉴父子，亦善于龙马小驷之骏。玄宗一朝，画马之盛，为绘史以来，未之有也，而名家多不可胜数。天宝十三年，陇右群牧都使奏：“马三十二万五千七百匹”。

       迨安史乱起，潼关失守，长安沦陷，王室尽奔。霸随百姓避于汉水之南，至德二年，两京恢复，霸归长安，于肃宗一朝，居并无事。代宗即位，官以鬻得，霸素不治业，形同庶民，竟遭遣官，六十有六矣。

       霸不善经济，又无积蓄，长安米贵，不可强居。广德中，陈昙仕蜀，昙迎之，遂发成都。昙，陈义之孙，善山水。严武擢其为参军。天宝中，昙尝执弟子礼从霸学画。

       霸尝为成都人阆中录事参军韦讽画《长楸九马》一卷，视若珍宝，兴不能自达，延杜甫同赏，子美闻讽得曹霸画马，罢酒停杯，驰马往观。展卷尺许，迥立二马，缟素生风。嗟叹之余，击节而歌曰：“国初已来画鞍马，神妙独数江都王。将军得名三十载，人间又见真乘黄”。又曰：“此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙”，“霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。可怜九马争神骏，顾视清高气深稳，借问苦心爱着谁，后有韦讽前支遁“。

       子美有知画之名，得益于郑虔，及遇曹霸，又有知画马之名，故谓霸马：“磊落腾骧三万匹，皆与此图筋骨同“。盖虽经安史之乱，霸马犹开元风气也，因而意气深稳，骑战敌万。

       永泰初，杜甫与曹霸识成都，乃设棚市井为行路士女写貌，子美慨其白头漂泊，富贵无常，纵百代帝王子孙奈何？因赋《赠曹将军霸》一首慰之。得诗，霸曰：“工部亦多难者，竟怜我如此！何足道哉！吾家世居长安三百余载，皆有风流可灿，今恐不得归祖故里，老死西蜀，永为人嗤也。惟弟子韩幹，名满四海。吾道既不衰，老死已无足恨矣”。

       大历三年，深怜霸之所之，子美作《存歿口号二首》，哀郑虔永诀，怜曹霸头白。诗曰：“天下何曾有山水，人间不解重骅骝”。盖曹霸愈七十，子美五十有八，将挂席南征也。

       霸尝为长安兴善寺与吴道子画寺壁。然人间所传画迹绝少者，战乱少画，旧作多轶，又以晚节清门，知其画重者，仅韦录事，杜工部，陈昙数人而已。故霸画长安几绝其笔迹。传者仅知蜀中。此所以朱景玄有韩韦之录而无曹霸之载者也。

       大中初，左补阙祠部员外郎张彦远著《历代名画记》，尝访长安鬐旧，问于曹韩之事，竟难论知音，仅闻韩幹弟子孔荣。又于大中七年，遍访两京外州寺观画壁，录名迹数百铺，犹难得一见霸画。故深慨：“二阎、范长寿、尉迟乙僧、陈延师、靳智异、吴知敏、王知慎、檀智敏、吴道玄、卢楞伽、杨庭光、李生、张藏、刘行臣、韩幹、陈闳、曹霸、王绍宗、殷仲容，以上国朝（二十）画人，近代皆不载也”。

       《宣和画谱》录霸画十有四本，《九马图》三见。吾疑宣和前已有作伪流行。而老马、瘠马，尤脱士人自譬不遇之习。观其马，如彭泽令之临风，如三闾大夫行吟泽畔，清高气稳，含蓄流连，令人不敢以瘠而老者哀怜之。盖风节既高，气势已壮，所以尽扫瘠老荒寒相也。此霸晚节如此，信画意未远者。

       或问：“汝从何而识得霸画耶”？余谓诘者：此由龚翠喦仿霸意《骏骨图》知矣。此图又为任子明《二马图》瘠马所本，月山道人尤与曹霸之马通神。而赵子昂、汤垕、夏文彦诸公，皆见曹霸真迹，并有记述。夏文彦曰：“龚开人物师曹霸，山水师二米”。汤垕曰：“余平生凡四见曹霸真迹，笔墨沉著”。

       乾隆十年，《石渠宝籍》中录曹霸《羸马图》一卷，画今不闻矣。故世之学者，莫不以霸马绝不可见为恨，独余稍喜，何也？盖子昂题五代赵喦《调马图》曰：“赵喦此帧，深得曹霸笔法”。观赵喦此马迥立生风之姿，笔墨沉著之味，清高气稳之相，马蹄圆厚蹴踏之声，皆人间难得者也。而人物绝有“英姿飒爽来酣战”之味，凡此种种奇逸之笔，岂赵喦易独造耶？余深慨霸马神韵笔法当去之未远矣。（2015·1·7凌晨录）

杜甫诞辰一千三百周年

2012·3·14—2012·9·7

2013·3·30第九稿

2013·4·15又抄第十稿

         小立晚不惑轩记

 

 

寿王府主簿韩幹

 

http://s2/mw690/006cQ8aQgy725FpTixz61&690杜甫马诗里的画马大师" TITLE="千千千里马/文 杜甫马诗里的画马大师" />

韩幹晚年作品风格《牧马图》。大约作于天宝之后至大历年间。据考应为《归厩图》现藏

台北故宫博物院，绢本墨迹，为宋代内府摹本。

徽宗亲书“韩幹真迹”四大字，但不能肯定是否为徽宗时期摹本。

        

       韩幹长安人也，约生开元八年，幹少时尝为酒肆、僧院杂役。惟爱画与常人异。

       开元中，自玄宗求购天下书画，世人遂以寸縑尺楮为宝。手揣卷轴，口定贵贱者，不绝于寺门内府。玄宗凡所得收藏，以自书“开元”二小子押于卷轴。而天下绘事，武后以来，以画壁为盛，累年不绝。狄仁杰尝谏后，亦未尝稍减。玄宗朝立，长安各寺画壁尤胜前朝。画工世家子弟，或泥壁粉墙，或制丹雘颜色，或摹勒起粉，或着墨填色，或描金敷彩，或画宫室舟楫，或写人物山水，或画胡僧鞍马，或貌帝王菩萨，或以经变故事，竞相传习，累世为业，故游行天下，不知年月，不计万里，西达敦煌，东渡日本，南通交趾，有出西域者，则于阗龟兹。西域画人，亦有行于长安者，名为世知。国人好西域画法者亦众，独靳智异变夷为夏，祖述仲达。盖壁绘之盛，南朝以来，未有盛于玄宗之日者焉。

       幹遇画壁，往往不知有饥渴之苦。因而就地摹学，亦粗得画工之笔，人尝怜之，而莫有知之者焉。

       开元二十一二年间，宰相张九龄擢济州司库参军王维回京，维以妻子亡故，不续，隐居终南山中，朝余以玄谈、禅诵为事。偶闻有少年韩幹，尝行于宝应、兴唐、兴善诸寺，以观画为乐，维甚异之。留意遂多。一日，忽于某寺遇之，见之，果是一个千里龙文儿也。又视其以树枝画地人马，亦多异趣，维趋执其手曰：“汝闻谁是当今画马名家耶”？幹曰：“弗能道之。而吾尝于兴善寺东廊第三院小殿间，见吴道之画神，真绝妙无双者。又见寺中西南舍利塔内，曹霸画人马，可谓神逸。而慈恩寺郑虔、毕闳、王维新作白画，尤胜施五彩之丽者，未知此皆当今名家耶”？维以笑抚其顶，曰：“汝深可教者也。果欲画马，师曹将军，可乎”？幹深然之。于是，维自请每岁赍二万钱，荐于左武卫将军曹霸，至十年不辍。

       霸以幹才十三五岁，未尝留意授之。略问其志，拜白：“吾一日不可少画焉，吾饱一画之乐，甚于得一日之甘”。以画悉示，阅而笑之：“汝所画马，古之马也。有类史道硕、史秉之之迹。惟肥大惊惧以外，不得气坦神迥之姿。此杨子华、董伯仁皆不为者也。人物得吴道玄传神于阿睹之笔，亦不易得，已不易得”！幹再拜曰：“吾岂知画，喜必师之。今天下厩马连山，神骏可爱，每自恨不能得马，乘行于万里以外，故乐马甚焉。愿将军授我以画马之道，可乎”？霸只笑而不答。但取己所新画，与幹同赏。盖霸异其颖异，遂私其室矣。

       越明年，维迁右拾遗。朝余亦多闻其学云云。又二年秋，维以出使凉州，而韩幹曹霸，竟情同父子。

       幹初画马，仍多晋隋笔意，并不知师资传授门径而笔踪失真。及入曹霸门室，始知杨子华、阎立本、江都王画马之妙，尤于曹霸之马用心最深，师其精深变化之道，至不知寒来暑往，积稿盈千。而骏骨神韵，每不能得其要路，幹甚苦之。霸勉其画也，初以古人为师，盖知法度之工也，然终须当以天马为师，察其神骏崔嵬，味其龙性开张，以胸藏万驷之足而活一笔之妙，方能传神骏骨，腾骧千里。幹遂于马少解。

 

http://s12/mw690/006cQ8aQgy725FmH2kj1b&690杜甫马诗里的画马大师" TITLE="千千千里马/文 杜甫马诗里的画马大师" />
韩幹名作《照夜白》现藏美国大都会博物馆。考证应该作于天宝年间。

杜甫《画马赞》之韩幹画马，当是如是风槪。

      

          天宝初，幹尝画玄宗宝骥照夜白，初，以立马之姿图之，甚为得意，三日，继以腾骧之姿图之。幹竟不知高下。霸观而论曰：“立马，安徐之体也，晋隋尚翘举，国初画奔骧，今君以安徐见，是异于古马者也。惟照夜白腾骧之姿，神采高举，逸异超群，如良相猛将，君真得马矣”。

       天宝三年，幹入寿王府，拜寿王府主簿。寿王者，李瑁，武惠妃所生，号“十八郎”。玄宗十一子是也。自幼养于宁王家，宁王妃以自乳乳之。开元十三年封寿王，二十三年加开府仪同三司。开元二十三年十二月，册故蜀州司户杨玄炎之女玉环为寿王妃。二十五年十二月七日，寿王母武惠妃薨，而玄宗宠寿王益甚。二十六年，太子李英死。李林甫劝玄宗立寿王为太子。玄宗于心亦欣欣然焉，群臣拒不许，遂罢。故寿王几为太子矣。开元二十九年十一月，宁王薨，寿王自告为宁王服。

       玄宗自失武惠妃，竟于后宫三千，无一有意者，有谓寿王妃貌美无双，遂诏入宫，令妃自以己意乞为女官，号“太真”。天宝四年八月，册杨太真为贵妃。幹入寿王府，当值是时焉。

       初，幹尝与永王府长史陈闳同画御马于龙池。玄宗怪其与陈闳不同。幹曰：“自臣师授我以厩马为师，臣尝潜入陛下飞龙厩，乃知天马高大雄逸如此，故稍异长史耳”。玄宗好大马，所以奇之。

       盖大马者，皆波斯、大食、突厥、大宛贡马也。非天子之厩，不得一见。往往雄高九尺以上，英峻无敌。而中国马，八尺以上，号许龙身。国马则多在六尺。

       幹马既成，尤任雄高气劲。往往项大、耳小、脑瘦、尾细，多立鬣、骭促，喜作白、骊、骝、皇、花骢、汗血之驷。四蹄生风，八面威楞。人称“螺麴蹄，蝌蚪鼻”韩幹画马，真龙种者也。

       永王璘，玄宗之十子，幼即失母，三哥忠王李亨待其如子。寿王亦与之善。至德元年，竟以经略长江以南兵骄，为肃宗所败。

       永王长史陈闳。以鞍马人物有名于朝。惟画马独服曹霸。尝谓集贤院诸学士云：“古来画马，未尝若曹将军蹴踏有声者，妙在气高深稳，有一足举而腾万里之势。此画马难，知马尤难者焉。盖马有骏骨，人有俊杰，今学将军者甚多，入室者韩幹一人而已，盖知马画马真不易也”。陈闳画马，行立有神，其笔致得佳士之相。后竟有孟仲晖、杜景祥笔踪类闳。时张萱以妇人见长，画马亦类曹霸、陈闳、韩幹而与陈闳齐名。

       初，玄宗既定天下，遂进修文明。置丽正院、聚文学士、立太公庙、奉十哲之武德、并注老子《道德经》。尝躬耕南内之侧，而以其天纵神武，艺冠前王。往往驱数百骑，自大明宫夹城内复道，至东罗城复道，经通化门观，以达南内兴庆宫，次经春明、延喜门，至曲江芙蓉园。其马队望之灿若流霞云霓，虽然，外人不之知也。又于骊山植松柏遍满岩谷，自山麓而上，道侧有饮酒亭子、吹笛楼、宫人走马楼。尝宴勤政楼，为角抵戏、斗鸡，又令教舞马。四百蹄各为左右，衣以文绣，络以金玲，饰其鬣间，杂以珠玉，其曲倾盃乐者数十回，奋首鼓尾，纵横应节。又施三层板床，舞马于上，抃传如飞。复命壮士举榻，马舞于榻上。张说尝制诗以助兴。

       玄宗雅溺乐，凡所游畋，必存绘事，前有曹霸、陈闳等，天宝中又增韩幹扈从，然后待诏写真绘图为乐。

       天宝中，大宛国进汗血马六匹，一曰红叱拨，二曰紫叱拨，三曰青叱拨，四曰黄叱拨，五曰丁香叱拨，六曰桃花叱拨，玄宗览之，笑谓左右，“突厥、大食谓马叱拨，我朝士多不知，惟安西军中知之。尝闻岑参诗云‘枥上昂昂皆骏驹，桃花叱拨价最殊’，今朕试更之，易于知之”。遂更其名曰：红玉辇、紫玉辇、平山辇、凌云辇、飞香辇、百花辇。命图于瑶光殿。有好事者果得岑参诗《玉门关盖将军歌》云云。

 

http://s12/bmiddle/006cQ8aQgy725FtqO7xbb&690杜甫马诗里的画马大师" TITLE="千千千里马/文 杜甫马诗里的画马大师" />

此图从绘画语言来看，更符合韩幹的画马艺术语言，可能创作于天宝十年前后。

现藏台北博物院。画上题字，可能是五代之笔，现在看来没有任何依据，极不可靠。

   

    玄宗每得新图，必遍传群臣，遇极佳之图，则自收之，或赐大臣，或赐藩王。而评画之精莫能及者。开元十一年，玄宗敕令写丽正院张说、徐坚、贺知章、赵冬曦、康子元、侯行果、韦述、敬会贞、赵玄默、东方颢、李子釗、吕向、母明火、陆去泰、咸廙业、余钦、孙季良十七学士，欲画像并题赞于含象亭。画成，恰备东封遂停。初，张说以韦无添等杂手分貌，粉本不精，乃奏追法明独貌十七学士。图成玄宗称善，藏于画院。数年后，玄宗索其图，不复知所之。赖康子元先写得一本，玄宗阅而不怿，令子元自收。此约开元十八年中。

       天宝十一年，著作郎郑虔，尝以自书诗并画献玄宗，玄宗故示群臣以听高下。或谓其诗有一字之新者，或怪其书有钟王之古意者，或叹其山水与大将军迥异者。玄宗含笑不答，援笔隶书卷尾“郑虔三绝”。群臣沸腾，额首相贺，竟走为海内美谈。故天宝以后，诗人莫不以知画为欣，画人竞相以善诗书风雅。幹则独喜画。有称其画中有诗者，幹亦欣欣然焉。

 

http://s4/bmiddle/006cQ8aQgy725GhYcfx23&690杜甫马诗里的画马大师" TITLE="千千千里马/文 杜甫马诗里的画马大师" />

章怀太子墓室壁画《马球图》局部，约作公元710年。

画风在当时属于古典，尚未完全形成盛唐风貌。

    是时，幹以《宁王调马打球图》、《双骑图》、《玄宗试马图》、《姚崇》像等堪称精美。又以承蒙诏画《龙朔功臣图》、《安禄山》图并《照夜白》、《玉花骢》等图。或写真，或摹榻，或存于凌烟阁中，或献玄宗赐大臣，遂声名少振。杜甫尝在长安富贵人家观得韩幹画马数帧，为之赞曰：“韩幹画马，毫端有神。骅骝老大，騕褭清新。鱼目瘦脑，龙文长身。雪垂白肉，风蹙兰筋。意态萧疏，高骧纵姿”云云。

       安史乱，长安陷。王室奔走，百官四散。寿王随玄宗奔蜀。行马嵬坡，兵哗，贵妃赐死，寿王怫郁数日。而幹不知寿王所之，避胡汉水。至德二年十月以后，两京收复，长安再清。幹复为寿王府主簿。乾元元年，王维、郑虔、张通等俱囚于杨国忠旧宅宣扬里。王缙赎维，复拜给事中，郑虔贬台州、

       肃宗以后。代宗崇佛。寿王笃佛亦甚。尝令韩幹为长安寺院献画礼佛，幹执弟子礼，礼佛之画甚多。时南泉禅师隐峰，亦为韩幹画佛撰颂并题。与幹有交之书家，会稽郡公徐浩、沙门怀素、鲁公颜真卿、沙门飞锡等是也，善画者，卢楞伽等是也。

       幹既得名，王公尽知之，四方有求其一画为幸者亦甚多。长安兴唐寺，宝应寺、千福寺、兴善寺自天宝至大历以后，幹常绘壁弘佛。诸寺得其真迹，辄以为寺庙生辉。幹又学吴道子，好做轻色白画，笔踪纵朗，人物俊美，施色淡极以丽，令人有出尘表之想，在卢楞伽以上。有识其画者言，宝应寺天女乃幹写齐公妓小真容，竟为寺画之争睹者。

       大中七年，彦远以左补阙祠部员外郎尝再访两京寺观，并录六十七寺中壁画、泥塑、题额等六百五十事，多武后玄宗至大历元和初遗，幹画竟十余铺。此所以佛事兴则壁画兴者。故彦远曰：“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功”者，盖盛唐之日风流如此耳。

       王维自为母乞得蓝田清源寺为佛堂，并居辋川别墅，与裴迪饮酒、赋诗、谈佛，开元末至天宝中，幹常访此。安史乱后幹与维不见久，及王维卒竟成永诀，

       大历以后，幹益雄杰，今存《归厩图》（即《牧马图》之误）乃是时风槪。而后世以为幹马本如此，岂不知天宝之马与大历之马大异也。韩幹初师曹霸，其晚节风气一变，遂为古今独步。大历十年正月十二，寿王薨。时幹约五十五岁。而与寿王交几三十年矣。十四年德宗即位，改元建中。

       幹与其弟子孔荣等专习画马之法，弟子集幹马步式毛色以为粉本，盛述玄宗朝龙驹名骥，曰《杂色骏骑录》，惜宋以后亡佚，不亦痛哉！建中后，幹犹能攀架登台，绘壁不绝。盖丹青不知老将至，画人所专美也。

       《宣和画谱》载其画五十有二。虽传有《李白封官图》二，余以为皆宋笔之伪。然幹尝见白，信应有之。

       人皆知韩幹画马毫端有神，更不知其貌真之妙。而山石水竹亦能，亦画鹰。《宣和画谱》载其《按鹰图》一轴。人尝谓杜甫诗“弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧”乃不解幹马妄语，故《宣和画谱》曰：“谓幹师霸也，然子美何从以知之”？此率误子美诗甚矣！盖子美论幹马肥大者，昔弟子之幹也。以子美乾元二年在陇，上元以后在蜀，何从以见幹马至独步古今？不得已，仅以少年韩幹不及乃师神骏作陪，世人知杜诗有“弟子韩幹”更不知有“早入室”之句，所以误一千二百余年也。（2015·1·7电脑录）

小立于杜甫诞辰一千三百周年

晚不惑轩中壬辰三月十八日

至九月十日

癸巳四月一日第九稿

 

 

长安画师世家韦偃

 

 

http://s8/mw690/006cQ8aQgy725FdWLEXc7&690杜甫马诗里的画马大师" TITLE="千千千里马/文 杜甫马诗里的画马大师" />

李公麟摹韦偃《牧放图》据画意看，主题应该是监牧使阅马

      

       韦偃者，长安画师名族，韦鉴之子也。而彦远尝书“偃”为“鶠”，可谓猎奇。黄伯思误袭旧说，堪称盲从。何耶？盖子美数次亲见韦偃，赋诗二首，交有时日，安有误书其名之理哉？而彦远晚偃八十五年而生，何从辩证韦偃之名？

       偃约生开元十八年。鉴家一门多能画者。从业数代，遂成长安画师世家。而自韦鉴始，稍名于长安。鉴弟銮，善松石、山水。长安慈恩寺院内东廊，从北第一间南壁，有鉴画松，然不免涩顽古拙之笔，未箬鉴笔清秀开合多变也。

       韦鉴工龙马，穷其云雾晦冥之势，妙得天骨开张之姿。名虽籍籍，终不若其子偃画更妙。鉴尝谓长安城中族人曰：“吾家以绘事为业有代矣，然皆寂寂无名之众。余虽知于长安，终不若吴道玄、范长寿辈耳。此儿必是扬我家声于士林者”。遂悉传家法，博搜名迹，遍访长安内外。天宝十年以后，偃虽少，于画则山水、人物、鞍马无所不涉，涉则皆能妙趣有风。尤喜信笔走马，动辄以千百为群，犹不能尽兴。少者亦数十匹一画，并无一雷同。偃于松石、牛羊亦冠绝当时。张卖市上，往往争购一空而去。时长安卖画者甚多，惟偃得钱甚易。

       鉴于长安外州行画，必以偃从为乐。偃往往能代父画半，父画必更佳，而偃绝不扬己。尝为方丈画《支遁》，观之怒曰：“汝何以儿子代笔欺我”？鉴观之，画实山石甚工，惟人物己画。汗颜陈情，方丈犹不怿，呼韦偃更画之，则清绝尘外，笔致高逸，方丈喜甚，曰：“此图无儿子一笔，君之真迹也”。竟加倍缣帛。尝过沙苑监牧使，得观国马牧放万匹，竟与父留观数日不去，偃深叹曰：“吾尝画马多矣，未尝见天子之马如此多也，吾尝以我马骏也，未尝知天子之马真神骏耳”。迄值监牧阅马，冠冕如云，色别为群。偃窃喜曰：“此真天子万岁！大唐万岁之世”！

       天宝末，偃以二十五岁，而安史乱起，虽才高志满，无以为用。偃欲奔襄阳，会永王之变，遂另计所之。乾元二年，谷价腾跃，饿殍相望。偃行径千里，潜入蜀中，流寓成都，作画甚多。

       偃为人亲近易交，又喜读诗书而不尚进士，画无不能，为西蜀川东士人赏爱。惟草堂杜子美与偃数见官廨、佛寺，竟结为忘年。尝为之题《戏为双松图歌》曰：“天下几人画古松，毕宏已老韦偃少”！“我有一匹好东绢，重之不减锦绣段。已令拂拭光凌乱，请公放笔为直干”！盖之美知偃虽少而画松实不在毕闳老画师之下也。毕闳，开元初生，与鉴年近。子美知偃画在其父之上，故以毕闳作陪。毕闳尝画松石于左省厅壁。好事者皆诗之。大历二年，官给事中，又尝为京兆尹左庶子。

       上元中，偃尝在子美家草堂东壁画马作别。是日，偃将去成都，恐难相见，遂戏拈秃笔，欻成二马，一嘶一龁，皆当千里。子美悦而爱之，赠诗戏题曰：“韦候别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。时危安得真致此，与人同生亦同死”！子美诗，世人咸谓“戏拈秃笔扫骅骝”一句最妙，余独以“时危安得真致此”一句意巧。盖马非骑战敌万之骥，安敢托以“时危”耶？杜诗设局，巧托于妙。写偃马不设辞藻而风流倜傥。

 

http://s3/mw690/006cQ8aQgy725FkotN0f2&690杜甫马诗里的画马大师" TITLE="千千千里马/文 杜甫马诗里的画马大师" />
    韦偃《牧放图》主题部分，表现了国家牧马管理官员监牧使对浩荡群马的自信。初步推测，该作品是作者对开元盛世的怀念之情。作品产生年代在唐德宗的大历至贞元之交。安史之乱以后，唐代已经没有这样的牧马盛况了。韦偃是天宝年以后进入艺术创作的画家，他的创作高峰期，最早只能在大历年间。现为宋代李公麟摹本，藏北京故宫博物院。

 

       上元二年，京城斗米七千钱，人相食。偃自别成都，俄归长安。

       大历以后，偃画益精，名重长安。时人以画鞍马，惟韦偃与韩幹相当。长安戴嵩，师韩滉画牛者也。尝自是人皆知师古人而不知师心，所以画无神逸之气，深慕韦偃画马妙在师心，故访其门。偃甚异，因曰：“公之画牛，已是我师，吾何足师下访”？嵩曰：“画牛吾固有师，惟师心之法愿闻之，所以请之”。偃曰：“此亦吾愿闻者。盖画者师造化不易，师心更不易，公何不授我如何师心”？戴嵩拊掌大笑曰：“知不易，真不易。吾得之矣”！

       是时，代宗好佛，战毁之寺庙，多得修复，故粉壁之事复兴。偃尝恣笔信手于绢素，而画愈奇。有好之者，特请为之。时宣纸售于长安，作画别具新奇，偃尤喜宣纸，以越笔点簇鞍马、人物于山水云烟之中，千变万态。其马有腾有倚，或龁或饮，或惊或止，或走或起，或翘或跂，小马或头一点，或尾一抹。而山以墨斡，水以手擦，曲尽其妙。

       偃不特善小驷而已，亦有图骐驎之良，尽銜勒之饰，巧妙精奇，动静生风，骥驽可怜。人物写胡僧，牧者，神色意态妙不可言。张彦远喟叹：“韦偃以画马名，人物未必为人所贵”。朱景玄以为偃乃韩幹之匹者。余以群马馺馺，怜驽惜骏之情，幹或未察者甚多。

       德宗年间，粉壁弗兴，偃以居闲，思国家战乱以来，中兴之步，艰难曲折三十年矣。叹开元天宝之盛，读《史记·匈奴传》“寝兵、休卒、养马”而汉兴，不胜感慨涕泗。谢客三年，画一千三百余马及人物百余，题《沙苑监牧阅马图》又曰《明皇监牧图》一卷，奉献朝廷。德宗不好此弥久且深，拒不欲观，色难。李泌久闻韦偃画名，荐于德宗曰：“此非玩画，乃玄宗沙苑监牧阅马之图，观之不害也”，德宗闻马，色霁。强观之。但见画官民计一百四十三人，有朝服者，有官服者，有靴者、履者，亦有跣足者，凡骑皆驏。牧人有驱马散蹄者，有自欲昏睡者，怅望者。而民不惧官，官不扰民，各持所礼，欣然太平如尧舜。马一千二百八十六匹，自川谷出之，色别为群，云锦呈才。有骥有驽，有驈有駹，有骊有騵，有鱼有皇，有骢有骍，有骝有驔。其态也有龁、有立、有驰、有奔、有卧、有跂、有嘶、有腾、有将赴饮者，有争驰神骏者、有相语者、有聚栖者、有顾视者、有滚尘者、有徐步者，皆欣然泰和，清平通明。德宗鉴而悦之，且于朝堂之上言：“和戎息兵，社稷之福。先朝马多，万国咸宁。吾不可追于前，思来可也”。遂特敕内府宝之。

       李泌私好书画，偶获宝图，必押以“邺侯图书刻章”，国宝则勉力收之。

       马自代宗朝乏，唐朝深苦之。大历八年，回纥岁求和市，动至数万匹，马价值四十縑一匹，皆瘠驽无用。代宗欲悦其意命市之。回纥辞归，载赐遗及马价，共用车千余乘。德宗朝边将乏马，国库空虚，马价日腾，朝廷无以给之，德宗空叹市马，非止一日矣。

       贞元三年，李泌谓德宗：“愿陛下北和回纥，南通云南，西结大食、天竺，如此则吐蕃自困，马亦易致矣。陛下诚用臣策，数年之后，马贱于今十倍矣”！德宗曰：“卿戏我收韦偃画耶”？

       自德宗收韦偃《明皇监牧图》，遂为传世之宝，故历代重之不减。而画宝自古多难。故彦远曰：“图画者，有国之鸿宝，理乱之纪纲。及德宗艰难之后，又经其散失，甚可痛也”。

       《沙苑监牧阅马图》传于宋代，重归内府，竟新如初。哲宗皇帝恐鸿宝损失于万一，又极爱阅玩此图，特敕承议郎李公麟摹副本。画成，伯时竟支时三年，鬓边飞霜。卷前以小篆署：臣李公麟奉敕摹韦偃牧放图十二字。后徽宗请观之，甚爱之，览惜数日，唯恐忘之，效玄宗故事，钦以“宣和”二字之印。今传世韦偃画者，惟此摹本，竟成海内孤本。而真迹不知谁归。

       吾尝闻彦远谓武后朝大开摹榻之风，摹本与真迹一毫不差。而真迹多归私人。余深痛偃画真迹，落入不肖之手，终成骏骨不来也。

       有好事者善论唐人画马曰：“曹将军画马，神胜于形，韩主簿画马，形胜于神，偃从容二人间，弟笔格差及耳”。小立以辩之者强巧之说，未免于三家之妙未尽知也。尤于偃马笔格未尽识之。汤垕曰：“唐人画马虽多，如曹、韩。韦特其最者，后世李公麟伯时画马专师之”，唐人画马三杰，由是名之。

       余尝谓，曹将军画马，取诸筋骨气格之逸；韩主簿画马，尽写龙性姿容；韦画师于马，志在率意之常。砥砺刚健，则筋骨自全，游行空阔，势必龙性非常。偃也，尚其自然而然，骥驽相亲，各适其性，以全其天，是发乎性情于骏骨，不亦师高古者得仁云欤？

       余以偃好读信陵君，士无贤与不肖，皆谦而礼交之书，故其与马也，犹如与士。岂有贤与不肖之异哉！偃贵乎齐物天下，和与万名。此所以骥驽一画之笔惟偃能工。盖知者解颐，不知者一睥也。

       古之论马，莫匪骥驽才德，而于形容毛骨，三家可谓各适其性。识曹韩韦三家之迹，唐人画马，可以道矣。

       李公麟画马，純以幹马为师，汤垕云其于三家专师之，乃是误说。伯时遇唐马甚多，惟每遇幹马必先摹而后可归也。故马多幹笔而写真。此东坡、鲁直所以乐道者也。惟与偃也，虽数见真迹，于心固甘，终未尝必手摹为意。盖所好至深者在幹不在偃也。及哲宗皇帝敕下，得迹斋拜，精研细琢，心手相追，至烂熟每一马蹄骭毛发，犹不轻下一笔为试。累经数月，竟縑素空陈，丹雘不开。人或诘之，伯时太息曰：“韦画师之迹，吾亦尝数见，未尝见如此大迹也。幹马吾手摹数十卷，未尝知下笔无门也，今奉敕，乃知偃画不易，绝难于幹笔以上”。奏哲宗，笑曰：“自唐德宗收韦偃，于今几三百年矣，朕藉承议郎之手，再讨韦偃于唐，期以十年，不亦来速乎？若数月得之，吾恐承议郎未至五代而返，何得观唐而归也”？

       黄庭坚尝见龙眠画马，题曰：“龙眠作画晚更妙，至今似觉韦偃少”。东坡见韦偃《十马图》题“龙种尚与驽骀游，长秸短豆岂我羞”！

       徽宗时画院待诏张择端，素以界画善，又于山水、人物、鞍马尝学韦偃。偶见真本《沙苑监牧阅马图》惊呼“唐朝山野之盛，有如是哉！惜不知市井之盛也”。乃窃欲以汴京市井之盛为画。后得《清明上河图》一卷。献徽宗御览，笑曰：“此生独得韦偃之英也”！

       偃于山水、人物并妙。尤以松石更佳。往往咫尺千寻，骈柯攒影，烟霞翳薄，风雨飕飗，轮囷尽偃盖之形，婉转极盘龙之状。而老干皮苔，屈铁交错。笔墨之飞动，或白如龙虎之朽骨，或黑似太阴之垂雨。彦远以《历代名画记》录其三画，曰：《天竺胡僧图》、《渡水僧图》、《小马牧放图》。《宣和画谱》载偃画二十有七，惟于偃怜骥惜驽之意，莫知之者。

       朱元璋尝阅《沙苑监牧阅马图》，以为国有万马千军，何幸甚至哉！乾隆十六年，御览《沙苑监牧阅马图》以后，题诗画上，略谓：

 

将军弟子韦与韩，往往画马遣人间。干惟画肉杜老嗤，独于偃也无贬损。

薄言駉者锦绣张，饮秣适性力乃强。筋埋月胀固无数，此中不少騄駬藏。

但养其骏弃其驽，驽多骏鲜非良图。兼容并包择贤用，既有伯乐骏岂无？

 

       偃固非曹霸弟子，论古人知偃，前有子美后乾隆。《荀子·修身》曰：“骥一日而千里，驽马十驾亦及之矣”。余以乾隆略知骥驽一礼之道，颇能通荀卿之意者。于今，吾闻吴人吴冠中尝言：偃马堪与耗子看，无乃去宋人三十万里者耶？（2015·1·9凌晨电脑录）

小立写于杜甫诞辰一千三百周年

壬辰三月卅日晚不惑轩中

九月十五日第八稿脱手

癸巳三月卅一日第九次手录

全文2012·3·14草稿

2012·6·29第五稿

2012·8·15第六稿

2012·8·30第七稿

2012·9·8第八稿

2013·3·30第九稿

2013·4·15第十稿

2015·1·9电子版录制

                                                                                                                                           

 

本文选自赵小立《杜甫马诗里的诗话与史话》