http://s6/mw690/006cPwFCzy77VCPb7vv95&690唯吾知足" TITLE="元明清钱（30）藏泉行布 唯吾知足" />

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                 "唯吾知足"一词最早出现在汉朝的古钱币上，利用了方孔钱

          中间的那个方孔作"口"字偏旁，上、下、左、右共用一个"口"字，

           所以后人又称它为"借口钱"。但这种钱币只是一种"花钱"或"佩

           钱"。"花钱"始见于西汉，是民间对所有不作货币流通钱品的统

           称。遗俗流传就成了现在的纪念币,通常用作玩赏、装饰、节庆、

           馈赠、纪念、压邪、祈福之用，也有为传习诗文、习俗和圣贤

            语录而作。历代花钱是古代民俗文化、民间生活形态和时代生

            活理想的形象记录，有重要的文献价值和收藏价值。

                   "唯吾知足"这种"花钱"从右向下旋读是"唯吾知足"，从上向

             右旋读是"吾唯知足"。  "唯吾知足" 即知足者常乐，反映了中

              国古代人民朴素的心愿、寄托和追求，不但构思巧妙有趣而且

              寓意深刻。

                     “藏泉行布  当百文用”，出处不明，待考。

           本人藏品  唯吾知足 背纫佩    直径34.8毫米  重量12.68克

       明末清初，我国民间的秘密会党天地会专为其首领挂

    佩者而铸造的“唯吾知足”钱，其意思是告诫佩者要严守

    天地会内秘密，凡会内秘密，只能天知、地知，“唯我知

    足”也。首领们将此钱佩于衣衫之上，可起到天天警示的

    作用。 天地会起源于明末清初，活跃于全国各地，其宗旨

    是“反清复明”。天地会所铸“唯吾知足”钱，文字奇特，

    初看，自右起按反时针方向读为“佳五矢止”。其意使人感

    到莫明其妙。而此钱文妙在四个字共同借用铜钱中央的方孔，

    作为“口”字旁用。这样一读，前面说的四个字就是“唯吾

    知足”了。 “纫佩”一词出于《离骚》，纫秋兰以为佩,岂

    惟纫夫蕙茝．《说文》曰：纫，禅绳也．故＂纫秋兰以为佩＂

    其意为捻缀秋兰，佩带在身，此本义。若作敬语，则是对别

    人的德泽和教益铭感于心，如纫佩在身之意。

http://auction.ig365.cn/sdb/oldimg/2c29/2c29671cd265bb0275e8de5f60c88398.jpg唯吾知足" TITLE="元明清钱（30）藏泉行布 唯吾知足" />