2017-03-25 叶二三事

这么好的天气，恰逢星期六，必须出门转转，不负好时光。

越来越深刻感觉到浪费在路上的时间太多了。

确切的说，是浪费在车上的时间太多了，搭乘两趟公交车赶到灵隐就需要一个半小时。这么算下来的话，来回就三个小时没有了，太可惜了。

在路上，是一种很好的状态。但是在车上感受拥堵，就完全不一样了。

任务就是使用一下寺院年票，第一次开通这项功能。

西湖群山标毅的时候经常路过法喜寺，一直也没机会进去看个究竟。

至于灵隐寺和净慈寺，这些相对著名的景点，反倒都已经去过了，也就没那么迫切。

一路上最吸引眼球的，就是琳琅满目的共享单车，三五成群的年轻人，很漂亮。

时不时也夹杂着不少上了年纪的游客，搭上了互联网经济的快车。

单车游玩，随借随还，非常便利的选择。

当然，也有骑累了有所抱怨的，起伏的公路对于单车来说也是一种挑战。

香客超多，而且都是有组织的，自然是大妈为主。

带过去的都统一放置：檀香、蜡烛、元宝、经文，主要是这四样。

寺庙统一提供的三柱清香，清鲜淡雅，文明有序。

看到越来越多的人前来烧香拜佛，大家都能有自己的信仰，我也是很欣慰。

让心灵有了寄托，不再无所事事，空虚寂寞，挺好。

晨钟暮鼓，如果能够特别有规律的按时走动，烧香拜佛，持续下去，通过这种轻度的锻炼，对保持身体健康也相当有效。

我个人一直认为，佛教最大的问题就是散漫，凌乱，各自为战。如果能够慢慢规范起来，像基督教那样形成仪式感，就能发挥更大的作用。

目前来说，就连最基本的“烧香拜佛”姿势和流程都没能普及，大家都是随心所欲、五花八门。虽说心诚则灵，心意送到即可，但仪式感很多时候还是能起到催化剂的作用。

法镜寺，转了个遍，也没找到这个名称的来由，也许解释就是“自古就有”吧。

也许，不必纠结于缘由，所谓的不念过去。

于我而言，“镜”可以用来看清自己，正衣冠，理仪表，同样也能时时反省内心。

而“法”就更加强大了，期待法治社会的持续完善，期待大家都有法制精神，处理各种问题都有法可依，大家都有特别好的方法去解决问题。

法镜寺，总体感觉偏暗（后来想想应该是各个大殿里都没有开灯的缘故），建筑风格为暗红木雕为主，有着历史悠久的年代感。两侧的鼓楼虽然是仿古新建，依然做旧明显，只是做了防腐处理尚未上漆？

四大天王可以从所持物件来区分，主要有对抗邪恶的宝剑、处理叛逆的赤龙、创造快乐的琵琶、保护众生的宝幡。无论肤色、表情、服饰、姿势上都有巨大的差异。

杭州佛学院女众部设立在这里。

还有三位自称大学生的拿着相机和调查表格在访问一些香客。

一班身着统一荷叶绿色服装的大妈，用她们自己带过来的小音箱设备播放佛音，整齐有序地跳起舞蹈来，手里拿着两端都挂有铃铛的长棍，齐刷刷地吸引了众多相机镜头。

寺庙附近的三生石、三生亭、三生堂，有一个令人叹为观止的神奇而妙不可言的传说。

法净寺，正在打动土木，所以并不需要门票即可直接进入。

“净”这个字，还是需要配合“断舍离”来进行才能更加有效。

供奉的主要是游走于梵界和西方极乐世界的观自在菩萨，真身是可男可女的菩提。一方面努力配合释迦牟尼，另一方面也积极配合阿弥陀佛。

自在，如来。

法喜寺，建筑规模最大，现场布置最隆重，当然香客和游客也是最多的。

法喜寺的斋饭也是时常被西湖群山标毅的人们所提起。早上从浙大玉泉校区出发登山的话，中午时分正好路过这里，进去吃个斋饭，也是极好的。

不过文章实在有些太长，这里就不描述了。

（叶啪啦）