全诗三章，每章四句。
关于此诗主旨有很多争论，经过汉人、宋人、清人乃至当今学者的考释，对此诗，文学史上大致出现了
“美齐桓公说”
“男女相互赠答说”
“朋友相互赠答说”
“臣下报上说”
“讽卫人以报齐说”
“讽刺送礼行贿说”
“表达礼尚往来思想说”等七种说法。
在艺术上，全诗语句具有极高的重叠复沓程度，具有很强的音乐性，而句式的参差又造成跌宕有致的韵味，取得声情并茂的效果，具有浓厚的民歌色彩。
投我以木瓜，报之以琼琚(ju)。匪(fei)报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪(ei)报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖(Jiu)。匪(fei)报也，永以为好也
木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。
琼琚（j）：美玉名。下文“琼玖”“琼瑶”意同。
匪：同“非”，不是。
木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
《大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成
语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却
根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是论传诵程度还是《卫风·木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
因为关于此诗主旨说法多有不同，而“木瓜”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。
其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“木瓜”意象的主流内涵。
《卫风·木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。
首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。
这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃、李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。
其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同。
而“木瓜”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。
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这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。
这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。
“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。
这里不宜将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实。
实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
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