祁县贺村刚：《汉语大字典》
【醫】《说文》：“醫，治病工也。殴，恶姿也，醫之性然。得酒而使。从酉。王育说。一曰殴，病声。酒，所以治病也。《周礼》有醫酒。古者巫彭初作醫。”段玉裁注：“《疒部》：“，剧声也。”剧声谓疲極之声。此从殴者，之省也……从酉之故，以醫者多爱酒也。”王筠句读：“从酉，殴声。不须委曲语以会意也。”
1、治病的人。《说文.酉部》：“醫，治病工也。”《周礼.天官.醫师》：“凡邦之有疾病者、庀疡者造焉，则使醫分而治之。”
2、假借神鬼以治病的人。《广韵.释诂训四》:“醫，巫也。”王念孙疏证:“巫与醫皆所以除疾，故醫字或从巫作毉。清俞樾《羣经平议.孟子一》:“是巫、醫古得通称，盖醫之先亦巫也。”“巫醫对文则别，散文则通。”
3、治疗。《广韵.之韵》:“醫，醫疗也。”《洪武正韵.支韵》:“醫，療也。”《墨子.号令》:“伤甚者令归治，病者善养，予醫给药。”
4、饮名。《集韵.止韵》:“醫，和醴酏为饮也。”《洪武正韵.纸韵》:“醫，饮名。”《周礼.天官.酒正》:“辨四饮之物，一曰清，二曰醫，三曰浆，四曰驰。”郑玄注:“醫，《内则》所谓或以酏为醴，凡醴浊，酿酏为之则少清矣。”清羁鹗《烟草唱和诗序》:“水浆醴涼醫酏之属，其厚薄有殊，大抵不离酒林。”
【殳】shu
《说文》：“殳，以杸殊人也。《礼》：`殳以积竹，八觚，长丈二尺，建于兵车，车旅贲以先驱。‘从又，几声。”林文光《文源》：“古(殳)象手持殳形，亦象手有所持以治物。故从殳之字与又、支同意。”
【殴】《说文》：“殴，击中声也。从殳，臣妾声。”殴yi，呻吟声。《说文.殳部》：“殴，击中声也。”段玉裁注：“此字本义亦未见。《酉部》醫从殴。王育说：殴，恶姿也。一曰：殴，病声也。此与击中声义近。”徐灏注笺：“殴，呻吟声，故云击中声。而王育说病声也。”
【毉】yi，同醫。《集韵.之韵》：“醫，《说文》：`治病工也……或从巫。‘”《国语.晋语八》：“上毉毉国，其次疾人，固毉官也。”
汾阳杨宏山：张老师细心！
汾阳张益平：哈哈哈，过讲了，愧不敢当。只是想活的充实一些，不想虚度年华，禄禄无为，一事无成罢。天下本无事，庸人自扰之。
北京宋志强：益平兄，咱们群的讯息每天我都细品，有一群传播历史文化的真文人。几回回争执，虽然看似谁都不服，不负才是推进器，因为，不负，道理还是唯一，有史，有据，才是硬道理。我很佩服您，还有不多的几位，祥有据，实有文，据有物，可敬。学术，首先是学问，学问而出扎实，扎实才有功底。不浮躁，不高调，贤人也，平兄是也。
汾阳张红兵：张兄，一个字图文并茂！
汾阳张益平：@张红兵 ，春桥发群里一张关于醫字儿的图，记的十五年前关注过醫字儿，凭记忆解释了一下，时近子时。次日晨起，又查找了一些辞典，并得到贺兄树刚佐证。有道是，理不辨不明，字不究不清。欢迎你及诸文友，各抒己见，畅所欲言，发表自己的观点和看法！
清徐王保玉：直到195O年代，农村巫医仍大行其道。@知味斋-张益平 <对文则别…〉句不懂，求解。
汾阳张益平：@清徐史志办王保玉(老槐树) 上午好！
出自孔颖达《春秋左传正义》：邻国相命，凶事谓之赴，他事谓之告。对文则别，散文则通。“对文”和“散文”，是用来辨析同义词的术语，他将其概括为“对文则别，散文则同”。“对文”就是分析地说，辨析二者意义的差异。“散文”即笼统地说，说明二者意义的相同或相通之处。“对文”“散文，”用以说明同义词的共性及差异。《魏风.伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”正义曰:“以稼穑相对，皆先稼后穑，故知种之曰稼，敛之曰穑。若散则相遍。”按：稼、穑对文有别，“种之曰稼，敛之曰穑”；散文则稼、稼相通，都指耕种与收获。亦即“析言则异，浑言则同”。
愚意谓，醫、毉在一块出现时意思有别，如“巫醫”，不得作“毉醫”。单个儿时，则两字儿可互换，通用，君以为何！
清徐王保玉：@知味斋-张益平
说的是，张先生博雅，讲清楚了。谢谢！
汾阳张红兵：张兄通俗些讲，医注重化学(药材生物碱)、物理(经络)治疗，巫更侧重于天人合一之感知，重点是抽象的心理医生，比方说公安大学张玫瑾，你说呢。
汾阳张益平：哈哈哈，殊途同归！
【醫】会意字，从殴，殹是治疾时的扣击声；从酉，酉是酒器，古时治病常用酒。简体字从矢(箭)、从匚(盛器)，像把取出的箭放入盛器，表示医治箭伤。本义是医生。
【巫】象形字---会意字。甲骨文、金文像横竖放着几根竹签或木条，这是巫师用来占卜的工具。篆隶楷上横代表天，下横代表地，面对面的是两个巫师，中间的竖线表示巫师能沟通天地，即知天晓地。本义是巫师。
《殳》会意字。甲骨文的字形，左边是一种长柄的武器官右边是一只手，是手拿武器的样子，表示殳是一种武器。本义是古代一种有棱无刃的竹制兵器。
录《汉字图解字典》
【医】《说文》：“医，盛弓弩矢器也。”从匚，从矢。古代盛弓弩矢的器具。后作“翳”。《说文.匚部》：“医，盛弓弩矢器也。《国语》曰：`兵不解医。‘”段玉裁注：“今《国语》作`翳‘，叚借字。韦曰：`翳，所以蔽兵也。‘按：古翳隐、翳荟字皆当于医义引申，不当借华盖字也。翳行而医废矣。”
【巫】《说文》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。象人两褎舞形，与工同意。古者巫咸初作巫。按：甲骨文、金人像两玉交错形。《说文》：“靈，靈巫，以玉事神。从玉，霝声，靈或从巫。”古代巫师以玉为灵物，故以交错的玉形代表巫祝的巫。古代医师也称巫。《论语.子路》:“人而无恒，不可以作巫醫。”俞樾平议：“巫、醫，古得通称。此云`不可以作巫醫‘，醫亦巫也。”《周礼.夏官.巫马》：“巫马掌养疾马而乘治之。”俞樾平议：“巫马非巫也。巫，犹醫也。……巫、醫古得通称，盖醫之先亦巫也。”《公羊传.隐公四年》：“於钟巫之祭焉。”何休注：“巫者，事鬼神祷解以治病请福老也。” 录《汉语大字典》
汾阳张益平：贺兄，帮查一下“医生”，我记的唐代才有这个名词。生，生员，落第秀才改学医后称医生。
【醫生】1、古代从官学中学医肄业的人。《唐六典.太医署》：“醫生四十人，典学二人。”《元典章.礼部五.医学》：“各处有司广设学校，为醫师者，命一通晓经书良醫主之，集后进醫生讲习《素问》《难经》、仲景、叔和脈诀之类。”2、掌握医药知识，以治病为业的人。3、指医术。苏曼殊《断鸿零雁记》:“大夫原不会醫生，误被都人唤此名。”
【大夫】宋醫官别设官阶，有大夫、郎、醫効、祗侯等。见宋洪迈《容斋随笔》十六醫职冗滥。后称醫生为大夫，本此。《辞源》宋徽宗政和年间重订官阶时，在医官中别置"大夫"以下官阶，故今仍沿称医生为大夫。《百度》
【醫巫】治病的人。古代医生往往兼用巫术治病，故称。《汉书.晁错传》：“为置醫巫，以救疾病。”
汾阳张益平：贺树刚，多谢你的支持和帮助，呵呵！
祁县贺树刚：平友举手之劳，别客气，见你这么专注，我很高兴，喜欢。顺便拍片供友参考、补充。你写得挺好，我没有多少其他说的，真的！
【醫生】1、古代从官学中学医肄业的人。《唐六典.太医署》：“醫生四十人，典学二人。”《元典章.礼部五.医学》：“各处有司广设学校，为醫师者，命一通晓经书良醫主之，集后进醫生讲习《素问》《难经》、仲景、叔和脈诀之类。”2、掌握医药知识，以治病为业的人。
【醫巫】治病的人。古代医生往往兼用巫术治病，故称。《汉书.晁错传》：“为置醫巫，以救疾病。”
【毉】治疗，醫者。通“醫”。汉扬雄《太玄经.四常》：“疾其疾，能自毉也。” 《辞源》
己亥末，庚子春，
荆楚大疫，染者数万，
众惶恐，
举国防，皆闭户，
道无车舟，万巷空寂，
然，外狼亦动，垂涎而候，华夏腹背芒刺。
幸龙魂不死，风雨而立。
医无私，警无畏，民齐心！
政者、医者、兵者，
扛鼎逆行勇战矣！
商客、名家、百姓，
邻邦献物捐资，
叹山川异域，风月同天，
岂曰无衣，与子同裳！
能者竭力，万民同心。
月余，疫除，终胜。
此后百年，风调雨顺，
国泰民安！
汾阳张兴孝：中国古老历法一次次证明，瘟疫始于大雪，发于冬至，生于小寒，长于大寒，盛于立春，弱于雨水，衰于惊蜇。千百年来，发生在中国的历次瘟疫，都是按这个规律始终的。大家坚持宅在家里，到3月5曰（农历二月十二日），就会解出封闭，走出户外拥抱太阳、蓝天和大地美丽的风光。凡懂中医先生，都会知道这个规律的。
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(2020-02-22 15:33:46)