关于邢窑的文献记载问题            

来源：中国历史文物

唐朝是我国封建经济的繁荣时代，手工业生产得到了空前发展，烧造瓷器的窑场遍布各地，其中最著名的窑场是南方的越窑和北方的邢窑。越窑烧造的青瓷与邢窑烧造的白瓷，可以平分秋色相互媲美，同时著称于世，被后人誉为“南青北白”，这在我国唐代的文献中是有记载的。从唐末开始至于五代，邢窑白瓷生产出现了衰落现象，但至北宋复有再兴之势，虽然不能与唐时的兴盛状况相比，却仍为我国北方烧造白瓷，乃至烧造贡瓷的名窑之一，这在我国宋代的文献中也是有记载的。http://s7/mw690/006bze0qzy7mvWcgbye36&690

一、唐代有关邢窑的文献记载

邢窑的烧造历史悠久，但始于何时不见记载。不过由于唐朝是邢窑烧造的昌盛阶段，再加上邢窑白瓷进贡皇室，以及文人墨客将饮酒品茶使用邢瓷视为“雅趣”，因此，有关邢窑的文献记载不仅始见于唐，而且有价值的文献记载也大多集中在了唐朝。

根据唐朝的政治经济形势，我们可以将唐朝划分为四个阶段:(1)高祖、太宗、高宗时期，即公元618至683年的六十五年间，可以称作“初唐”阶段；(2)武则天、中宗、玄宗时期，即公元684至756年的七十二年间，可以称作“盛唐”阶段；(3)肃宗、代宗、德宗、宪宗、穆宗、文宗、武宗时期，即公元757至846年的八十九年间，可以称作“中唐”阶段；(4)宣宗、懿宗、僖宗、昭宗、哀帝时期，即公元847至907年的六十年间，可以称作“晚唐”阶段。如果这种划分可以成立，那么下列八处文献记载的大体时间，分别出现在“盛唐”的后半期；“中唐”的全期和“晚唐”的前半期。比如:http://s11/mw690/006bze0qzy7mvWfjNzk2a&690

第一处见于《新唐书·地理志》:

“邢州钜鹿郡，上。本襄国郡，天宝元年更名。土贡:丝布、磁器、刀、文石。户七万一百八十九，口三十八万二千七百九十八。县八:龙冈、沙河、南和、钜鹿、平乡、任、尧山、内丘。”

按《新唐书》，为[宋]欧阳修等撰，全书共计二百二十五卷，其中《地理志》为七卷，分别记载了唐朝的政区、人口和土贡。据《地理志》前言所示:凡举诸事均在“唐之盛时开元、天宝之际”。由此可知，《地理志》所记邢州贡瓷的大体时间在“开元、天宝”两个年间。但具体在哪个年间？所记没有明确。不过根据《元和郡县图志》明记“开元”年间，邢州只贡“丝布”和“文石狮子”，不贡“磁器”，可知邢州白瓷入贡的时间不在“开元”年间，而在“天宝”年间。按“天宝”为唐玄宗年号，历十五年，“天宝”元年至十五年，即公元742至756年。依此，邢窑白瓷入贡之始，当在公元742至756年之间，时处“盛唐”的后半期。http://s5/mw690/006bze0qzy7mvWhhyLi04&690

第二处见于《唐六典·尚书户部》:

“河北道，古幽、冀二州之境，今……凡二十有五州焉。……厥贡:罗、绫、平 、丝布、丝 、凤翮、苇蓆、墨。……(注)邢州(贡)瓷器。”

按《唐六典》，又称《大唐六典》，全书共计三十卷，是唐人所记唐朝典章制度的文献资料。旧题“御撰”，实为官纂，自开元十年(公元722年)始编至二十年(公元732年)奏上，其后又由李林甫等人加注。按李林甫《旧唐书》有传，生年失记，死年为唐玄宗“天宝十一年”，即公元752年。依此可知，注语所记邢窑白瓷的入贡时间，当在公元752年李林甫去世之前的“天宝”年间，时处也为“盛唐”的后半期。http://s16/mw690/006bze0qzy7mvWiOYur5f&690

第三处见于《茶经·四之器》:

“盌，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次。或以邢州处越州上，殊为不然。若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越，一也；若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越，二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越，三也。”

按《茶经》，为[唐]陆羽品茶之作，全书共计三卷，成书于何时？因无确记多有异说。不过根据《新唐书·陆羽传》所记:陆羽在“上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书”与《全唐文·陆文学自传》所记:陆羽将所著《茶经》三卷“贮于褐布囊”的时间在“上元辛丑岁”。可知《茶经》的成书时间，最迟应在“上元辛丑”。按“上元”为唐肃宗年号，“上元辛丑”为“上元二年”，即公元761年。依此，《茶经》的成书时间，当在公元761年以前，时处“中唐”的前半期。http://s6/mw690/006bze0qzy7mvWlV1iJ95&690

第四处见于《元氏长庆集·饮致神曲酒三十韵》:

“七月调神曲，三春酿醁醽，雕鎸荆玉盏，烘透内丘瓶。”

按《元氏长庆集》，又简称《长庆集》，计六十卷，补遗六卷，是唐朝诗人元稹的文诗集子。据《旧唐书·元稹传》记:元稹于长庆年间，“尝为《长庆宫辞》数十百篇，京师竟相传唱”⁽¹¹⁾。按“长庆”为唐穆宗年号，历时四年，即公元821至824年。依此，《饮致神曲酒三十韵》的成诗时间，当在公元821年以后，时处“中唐”的后半期。

第五处见于《国史补·货贿通用物》:

“凡货贿之物，侈于用者不可胜纪。丝布为衣，麻布为囊，毡帽为盖，革皮为带，内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。”⁽¹²⁾

按《国史补》，又称《唐国史补》，[唐]李肇撰，全书三卷三百零八节，所记为“开元”至“长庆”年间杂事。按“开元”为唐玄宗年号，“长庆”为唐穆宗年号，“开元”初元年至“长庆”末四年，即公元713年至824年。依此可知，《国史补》所记“内丘白瓷瓯”的时间，最迟应在唐穆宗“长庆”四年，即公元824年以前，时处也为“中唐”的后半期。

第六处见于《乐府杂录·方响》:

“武宗朝郭道源，后为凤翔府天兴县丞，充太常寺调音律官，善击瓯，率以邢瓯、越瓯共十二只，旋加减水于其中，以筋击之，其音妙于方响也。”⁽¹³⁾

按《乐府杂录》，为[唐]段安节撰，全书一卷五章。旧本首列《乐部》，次列《歌舞》、《乐器》、《乐曲》，未附《五音二十八调图》。《乐府杂录》何时成书？文献不见记载。不过根据所记郭道源居官“武宗朝”，可知《乐府杂录》所提到的击“邢瓯”之事，应在唐武宗在位的“会昌”年间。按“会昌”历时六年，“会昌”元年至六年，即公元841至846年。依此，郭道源用“邢瓯”击乐之时，当在公元841至846年间，时处也为“中唐”的后半期。

第七处见于《全唐诗·茶中杂咏·茶瓯诗》:

“邢客与越人，皆能造磁器。圆似月魂堕，轻如云魄起。枣花势旋眼，萍味香沾齿。松下时一看，支公亦如此。”⁽¹⁴⁾

按《茶瓯诗》，为唐朝诗人皮日休所作，具体作于何时不见记载。不过有的学者认为此诗当作于“咸通年间”。按“咸通”为唐懿宗年号，历时十五年，“咸通”元年至十五年，即公元860至874年。依此可知，皮日休在《茶瓯诗》中所提到的“邢客与越人，皆能造磁器”的时间，当在公元860至874年间，时处“晚唐”的前半期。

第八处见于《全唐诗·夏日青龙寺寻僧》:

“得官殊未喜，失计是忘愁。不是无心速，焉能有自由。凉风盈夏扇，蜀茗半邢瓯。笑向权门客，应难见道流。”⁽¹⁵⁾

按《夏日青龙寺寻僧》，为唐朝诗人薛能所作，具体作于何时？也没有明确记载。不过根据《全唐诗·薛能诗》所附《薛能传》记有:“(李)福徙西蜀，(薛能)奏以自副，咸通中摄嘉州刺史”，可知薛能居蜀品茗之时在“咸通”年间。按“咸通”为唐懿宗年号，历时十五年，从元年至十五年，即公元860至874年。依此可知，薛能在《夏日青龙寺寻僧》中提到用“邢瓯”品茶之时，当在公元860至874年间，时处也为“晚唐”的前半期。

上列八处文献记载，均属记实材料，从多方面反映了唐代邢窑白瓷的生产状况。比如文献中提到邢窑的窑址在内丘；邢窑白瓷器物的造型规整如月轻薄如云；釉色洁白如雪或灰白如银；烧结程度良好，胎质坚硬以筋击打能发出清脆的金属声；产量巨大可以通销全国；产品精美得已入贡皇室等等。http://s7/mw690/006bze0qzy7mvWoEGiye6&690

二、宋代有关邢窑的文献记载

唐朝末年，由于政治腐败和连年战争，社会经济遭到了严重破坏，在这种形势下，邢窑白瓷生产开始从兴旺转为衰落。五代时期，社会政治经济形势依然如故，因此邢窑白瓷生产的衰落局面未能改善。北宋的基本统一，结束了五代时期的分割混战局面，为社会经济的发展创造了条件，邢窑白瓷生产得到了一定程度的恢复。关于这方面，我们可以在宋代常见的文献中找到以下三处记载。比如:

第一处见于《太平寰宇记·河北道》:

“邢州，原领县九，今八:龙冈、沙河、南和、巨鹿、任县、平乡、尧山、内丘。土产:白瓷器、丝布、绵、解玉砂。”⁽¹⁶⁾

按《太平寰宇记》，为北宋乐史所撰，成书于北宋初期太宗太平兴国年间(公元977至984年)。原书共计二百卷，分别记载了太平兴国年间的政区、山川、风俗、姓氏、土产等事。统检全书，凡记“土产瓷器”者，全国共有四处，即河南府、越州、定州、邢州。由此可知，继五代后的北宋初期，邢窑白瓷并没有因五代时的衰落而“销声匿迹”，相反它和河南府的巩县窑、江南的越州窑和河北的定州窑一样，在当时因享有同等声誉，而被宋人如实地列入了史册。http://s14/mw690/006bze0qzy7mwiGQ4Gh0d&690

第二处见于《元丰九域志·河北路》:

“邢州，巨鹿郡安国军节度，治龙冈。辖县五:龙冈、沙河、巨鹿、内丘、南和。土贡:绢一十匹、瓷器一十事、解玉砂一百斤。”⁽¹⁷⁾

按《元丰九域志》，为北宋王存等修，成书于北宋中期神宗元丰三年，即公元1080年，颁行于元丰八年，即公元1085年。全书共计十卷，分别记载了元丰年间(公元1078至1085年)的北宋政区、地理、户口、山川、土贡等事。统检全书，凡记“土贡瓷器”者，全国也只有四处，即河南府、耀州、越州和邢州。由此可知，邢窑白瓷到了北宋中期，不仅仍在持续生产，而且还由于产品质优，又被皇家列入了贡物，从而证明北宋中期的邢窑，与当时生产贡瓷的河南府巩县窑、陕西的耀州窑和江南的越州窑一样，也是生产贡瓷的名窑。