文/张瀛心

    我不想把诗推到深远朦胧的意境里，我喜欢它的凄美的故事，更甚于它的美好的意境。王国维大师讲“境界”，不管是“有我”还是“无我”之境，一首有境界的诗都令人陶醉。这境界能让人充满幻想，朦胧而美好；这境界能描绘出一幅图画，清晰而迷醉；这境界有时又能演绎出一折戏剧，通俗而热闹；这境界若是编撰成了一篇小说，真切而生动。我把诗从遥远的境界里拉回来，解开她迷醉朦胧的华裳，里面是被蕴藏起来的一个个生动美丽的故事。才发现诗中本有许多故事，不管是诗人还是诗中人的故事，一首有故事的诗总让人难忘。

    李杜的诗，读起来确乎要看清那诗中人的面目动作来。总觉得诗间所描绘出来的画面和故事，要比一篇小说直接讲出来的故事更生动美妙，因为诗总是给人留下无遐的想象空间。像李白的《梦游天姥吟留别》，一如屈原的《远游》，即便是这样没有多少迭宕起伏故事性的景幻诗，总是在掩卷反思的时候，蓦然跳进脑海中一幕又一幕的诗中场景来，甚至还有由那场景引申出来的人物对话，完全就是一篇小说、一出折子戏。举李白《梦游天姥吟留别》①一诗简单来说一下吧。
　　

    李白的这首诗是一首记梦诗，一首游仙诗。是诗仙梦中的仙境。诗中所描绘的雄伟壮阔的天姥山景象自是天外仙境神奇幻妙。
    李白在这首诗中两次提到谢灵运，这唐朝的李白若与南北朝时的谢灵运相遇会是怎样的情形呢？从“谢公宿处今尚在”、“脚著谢公屐”句，可看出李白对谢公有怀念之情。既是梦游诗，在梦中与谢灵运相遇也合情理。
    却说这一夜李白飞到了剡溪，却看到此间是当年谢公的宿处，蓦然想起自己与谢公同命相连，不禁叹起气来，正在这时，但见一人从山洞中走来，这人不是别人，正是南北朝大诗人谢灵运，于是两人抱拳作揖，互道名号后，便促膝长谈。他们谈了山水诗、隐居及佛道之事。谢灵运将自己近期的山水诗与佛教作品与他品赏。李白看了山水诗派鼻祖的新作自然受益匪浅。还有那些佛教的作品与谢灵运早期作品《维摩诘经》中十譬八首，《和从弟惠连无量寿颂》等不可同日而语了。

    李白大赞后，也将自己近期新作与他共赏，两人尽情畅谈品评，互相受益。谈到尽兴处谢公又拿出酒来助兴，真是酒逢知己千杯少。一时他们又谈起不同时代的朝廷却同样的腐败来，李白忍不住义愤填膺拍案而起道：“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”……李白的飒爽，谢灵运的清逸，他们的情谊相投，甚至超过李杜（杜甫）、李孟（孟浩然）的友谊，自然有相见恨晚，惺惺相惜之意也不及细表。单说两人直话了一夜，至第二日海上日出，才恋恋不舍地辞别。

    李白道：“古来万事如流水，不知别君去后何时还？”

    谢公也感慨万千，于是想赠物予李白以表纪念，但四下里找不到东西可赠，便道：“褫簪带于穷城，返巾褐于空谷。（谢灵运《归途赋》）不如做一双木屐予你登山之用。”

    于是李白便穿上谢公做的木屐，登上峰峦，攀上云梯，甚是灵便。他遍游了天险仙界，又遇到了好多神仙“云之君兮纷纷而来下”“仙之人兮列如麻”，既然遇到了神仙岂能白白错过？换位思考一下，如果我们在梦中遇到了神仙，是问升官还是发财之术呢？想来以李白的为人，他肯定要求教仙人成仙之道。云君与他讲了道术很可能一时兴起，又传授了他的剑术，使他仅次于裴旻而成为侠客中第二剑法高手……

    所以这个梦中却是蕴藏着很多很多的故事，若演成一段折子戏，倒是能将这奇异的梦做得通俗而热闹，却也不变其诗之意。这首诗诗意奇特，构思精密，意境雄伟，变化惝恍莫测，于虚无缥缈的描绘中寄寓着生活现实。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这般激越的呼声。
    李白是继屈原之后将浪漫诗发展到顶端的人，所以他们的梦境竟也相似，屈原的《远游》也是一篇游仙诗，虽多用《离骚》之成句，然意境与想像却也相当丰富，因此故事情节就更多了，此不再繁述。

    下面是从杜甫的诗集中随意选出来的一首诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》，诗中意境比较引人入胜并有着起伏的故事情节。这首诗作于唐代宗大历二年（767年）。此前一年，也就是大历元年，杜甫到达了夔州（四川奉节），由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也都参入到了劳动中。结束了他寄人篱下，贫困流离的生活。

    这一时期他的生活还是比较惬意的，创作也达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》及《观公孙大娘弟子舞剑器行》等大量名作。其中最为著名的诗句有《茅屋为秋风所破歌》里：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

    但我之所以选择这首《观公孙大娘弟子舞剑器行》是因为他一句“老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。”他说他不知去哪里，犹如荒山里迈步，越走越觉凄伤。这本是他贫困飘泊的一生真切而无助的内心呐喊，却在压抑后变成了这般平静地诉说。一如他距此诗两年后写下的另一首诗《清明二首》中：“此身漂泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。”一样的凄惨无奈，天涯沦落。那样老病迟暮的他，无家可归，每日为自己的生计而困窘，前途渺茫，生死无依。如此寂寥凄楚与悲愁怎让人不为他伤感动容。

    然而对于这样一位史诗巨匠，忧国忧民的诗人，我宁愿解读他一首不那么悲怆的诗。也许只为纪念他漂泊贫困的一生中那段短暂的安宁。
   且将下面这出诗中折子戏命名为《诗圣与舞娘》吧。

　　时间：唐大历二年十月十九日。
　　地点：夔府别驾元持的府中。
　　人物：杜甫、李十二娘、元持、众清客。

　　众人在会堂里饮酒，元持从座而起，举杯道：来！诸位能光临鄙府真是元某的荣幸，今当尽情地畅怀，不必拘束！来，请了！

　　（众人便举杯共饮，元持拂袖干了那杯酒后，向后一招手，声乐骤起，舞旦挥剑而出。）

　　舞旦：[仙吕][点降唇]侬本是临颖舞妓，自幼学浑脱剑器，擅舞艺。多少年艰苦勤习，方练就一身绝世技。

　　幕后：[仙吕][点降唇]好一个美十二娘，舞的这剑器豪爽，如龙翔。又似那雷震海荡，真个是剑舞惊会场。

　　元持：[醉春风]这剑舞几绝行，皇宫里才见影。别驾我为诸清客开眼赏兴，端端地一遭宫中请、请，今见神英，果不负名，一舞世惊！

　　众清客：好！好！好！

　　客中有一老者（杜甫）：[殿前欢]一曲罢惊世舞，真让人激情豪放意难逐。若不是亲眼观这剑气如天飓，直料定人间再无。好一似玄宗时宫中女，那时候吾年幼，郾城里有个舞明珠，无人能比她剑器之术，后来却息舞销声匿履。
　　[寄生草]曾记得，那女子，倾城美色超群艺，玉貌锦衣飘飒姿，公孙大娘名赫起。
　　玄宗侍女八千个，只她妙舞数第一。
　　[寄生草]却如今，了无音，宜春梨园已无人，先帝墓前树成荫，朝政昏暗谁为卿？五十岁月掌中逝，空留老翁叹往尘。

　　（杜甫离席走出了会堂）
   杜甫：[醉春风]十二娘已退场，清客们自饮畅。我离席寻她一话在那长廊。舞剑女未到我且赏、赏，亭台阁窗，流水草荒，潇风清凉。
    竟然这般寒日凄伤，再无可赏。

　　（舞旦李十二娘换了素装，缓缓走来）
   李十二娘：小女子李十二娘，这厢有礼了。

　　杜甫：免礼，免礼。老夫今日观得姑娘剑舞真是三生有幸，但不知姑娘师从何人，得来这般了得的绝技？

　　李十二娘：余公孙大娘弟子也。

　　杜甫：可是了，老夫刚刚还在回忆公孙大娘貌艺出众，当年也曾观过她《剑器》、《浑脱》那般飘逸明朗之舞，姑娘今日跳的可也是与她一脉相承的剑舞？

　　李十二娘：正是。小女子学此剑艺三十载，方领略其中道法一二，不敢与师父并提。

　　杜甫：姑娘过谦了。老夫曾听说，当时吴州人张旭正是因为观赏了你师父的《西河剑器》舞，从此草书大有长进，人、书皆豪放激扬，放荡不羁，其书真可谓一绝啊，可知公孙大娘舞技之不凡了。只是后来公孙大娘便不知去向了，五十多年间再无观过这等绝世之技，直到今日老夫才有幸一睹。姑娘真可谓不没师传，剑法超群！

　　李十二娘：承蒙老先生誉奖，小女子实不敢当。当年师父是皇宫内宜春、梨园二坊的头魁，色技无人能比，被玄宗帝誉为第一舞剑娘。只是后来，安史叛乱，皇宫再不能留，师父逃出皇宫后，便从此隐姓埋名再没有表演过舞艺了。我幼年时父母在战乱中双亡，有幸被师父收养，故练就了这一身的舞艺。如今又重复着师父当年走过的路，做了这宫中的舞剑娘。

　　杜甫：唉！当年朝政昏暗，安史作乱，到处是战火烽烟。据说后来宜春、梨园的侍女死的死，逃的逃已经楼去人空了，今日两坊能得姑娘，也是有幸。只叹如今这盛世已去，人事蹉跎啊！那日去金栗山，看见先帝的墓前树木已经成荫，真让人不胜凄凉悲涕。真个是：
　　[鹧鸪天]五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。每思及，心如泣，人老空愁多烦忆。飘飘孤身何所似，天地一鸥了无志。

　　李十二娘：[圣药王]先生莫悲愁，莫烦忧，一片苦心叹春秋，人生本难走，又难留，这其间何必苦追求？常言道苦中作乐游！

　　杜甫：好个“苦中作乐游！”老夫已很久不识乐滋味了，今日倒于苦中得了些乐来，这次第，忽得灵感作诗一首与姑娘吟来。

　　李十二娘：且慢，我让丫鬟取琴来，与先生配乐如何？

　　杜甫：好！好！如此甚好！

　　（丫鬟将琴取来，放在了亭台的石桌上李十二娘轻抚瑶琴。）

　　杜甫：此诗聊为《剑器行》（便和琴而吟）——

　　昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
　　观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
　　霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
　　来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
　　绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
　　临颖美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
　　与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
　　先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
　　五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。
　　梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。
　　金栗堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
　　玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
　　老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

　　幕后唱：[小梁州][收尾]似这般舞剑吟诗苦中乐，难消愁额。胸怀苍生悲山河，怎消得？凭添戏一折！

注释：

①《梦游天姥吟留别》一作《别东鲁诸公》——
　　
　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
　　越人语天姥，云霓明灭或可睹。
　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
　　天台四万八千丈，对此欲倒东西倾。
　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
　　湖月照我影，送我至剡溪。
　　谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。
　　脚著谢公屐，身登青云梯。
　　半壁见海日，空中闻天鸡。
　　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
　　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
　　列缺霹雳，丘峦崩摧。
　　洞天石扇，訇然中开。
　　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
　　忽魂悸以魄动，失向来之烟霞。
　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。
　　别君去兮何时还？
　　且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？