【功海拾贝】（152） 中医讲唾液 之前我们从西医说法讲解了练功产生的唾液对身体的好处。这里再从中医讲解一下。 中医认为，唾液是由人体精气上升而形成的，它处在不断的运动变化之中——溢、聚、散、降。这就像自然界一样，水由下而上，溢成气，聚成雾，散为云，降为雨露，滋润大地万物。唾液也像自然界的雨露一样，升降循环，滋润着人的五脏六腑。 其实中医认为唾和液是两个不同的东西。《黄帝内经》中说：脾为涎，肾为唾。脾液为涎，就是我们平时说的口水、哈喇子，肾液为唾。肾是先天之本，脾是后天之本，而唾液就来源于人的这两个根本。 《本草纲目·水部》转录了其他医书对唾液的功能之说。 《瑞应图》说：常饮醴泉，令人长寿。 《东观记》说：常饮醴泉，可除痼疾久病。这也就是古人的养生方法中的“咽津”一法。 诸养生学家称其有“令人躯体光泽，津润力壮，有颜色”的作用。 并有诗赞曰：“津液频生在舌端，寻常嗽咽人丹田。于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。”可见古时的养生学家对“咽津"多么推崇。 我们功休时，有搅海之方法，以舌在口中搅动，兼以上下牙齿相叩，以使口中充满津液，然后以此漱口，分三次吞咽。吞时要用力发出咕噜咕噜的声音。 鼓漱的作用在于使津液充满气泡，吞下此液等同服气。可使血液氧分子增加，大脑不缺氧。 其实“鼓漱吞津”养生法，自古以来就为擅于养生的大家所重，“华池常贮神来水，水似无源水不穷”，例如很注重养生的道家就有服玉液神水一法，也叫存津法，此法易简而具神效，并有诗赞“此液非常液，金玉（此指金液玉液而言）共合成，灵根常灌溉，久服自长生。” 《黄庭经》记载“口为玉池太和官，漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰。却灭百邪玉炼颜，审能修之登广寒。”“玉池清水灌灵根 (舌根也)，审能修之可长存。” 《老君尹氏内解》记载：“唾者漱为醴泉，聚为玉浆，散为神水，降为甘露。” 故修烁家多行漱华池醴泉，一口三咽之，直送入丹田，以溉脏润身，滋流百脉，化养万神，而得无量寿也。 （摘自听课笔记） 深圳～大王山