最近看了《芳华》，对于剧中的刘峰印象深刻，一个对他人无限付出的“活雷锋标兵”，所有人在需要时都会想到他，吃饭时先吃破了的饺子，有机会的时候会首先想到他人的需要，连食堂的猪跑了，都会第一时间想到他，更别说帮何小萍隐瞒出身了，每个人都在理想化他这个好人，但当他表现出对林丁丁的爱慕之情事，却被抓起来并按了一个罪名“耍流氓”。

这是一个有欲望的好人，但所有人看到并需要的都是“好人”，却没几个人能接受他“凡人的欲望”。当刘峰被审问时，可以看到他极大的委屈和不被人理解的痛苦，他既想帮助他人，但也希望着他人能理解他作为一个普通人的情感需要。

今天这篇文章希望以这个刘峰的这一人格特质作为引子，来说说“自体客体”这个概念，以及为什么说很多人会成为了“自体客体”？当然，想解读得主题是为何如此付出，得到的却不是自己想要的回应？也许是可能性的原因之一。

先说一下，如何判断你是这个类型的人吗？

1、你能力很好，在各种关系里能照顾他人，不过除了需要你做事情以外，你不会太有存在感；

2、你是个很好的倾听者，谁遇到问题，情感的困难，都找你说，他们觉得放心；

3、生活里，你是个父母的贴心小棉袄，特理解他们或者其他人的需求，并且会通过各种方式满足他们；

4、你对周边人无微不至，忍辱负重，不过通常伴侣不太关注你，你很想他能多体贴你，安慰你，不过，结果通常很失望。

总结起来，就是你有着服务他人的高度觉察力，不过除了你发挥功能外，没有谁能关注到你的需要。

咱们再接着说自体客体这个概念，美国心理学家科胡特在自体心理学中所重点提到的一个概念，但我想从自体心理学中有着两种独立框架解读自体客体的意义，这两个独立框架在自体心理学中具有着卓有成效的意义，这个框架说得是“我”对“你”的经验：

（1）“你”在支持自体的完整、力量和和谐方面的作用，即把“你”经验为“自体客体”；（2）“你”作为

（a）我们爱和欲望的目标物和，

（b）当“你”阻止我们得到爱和欲望时我们愤怒和攻击的目标物，也即把“你”经验为“客体”。【1】

下面，我用更通俗的语言来解读这个理论，“我与你的关系”是一个人内心从婴儿到成人的逐渐发展的过程，在孩子的初期阶段，他的内心需要无数次的回应与确认，比如，他这么做行吗？这么做好吗？他可爱吗？他需要从妈妈的眼睛里看到自己，有个词很好“镜映”，也是来描述这个过程，妈妈就像一面镜子，替婴儿表达需求，并且回应婴儿内心的感受。这时，妈妈就是婴儿的自体客体，她发挥着满足婴儿的功能，令婴儿感到自己逐渐完整，自己内部因为有了“被理解”而可以更有力量。只有孩子获取了自体客体支持到他的“全能自大”的初步满足后，在一步步感受到适当的挫折后，他开始可以分离，逐渐对于自体客体功能逐渐内化，然后他的自体也逐渐强壮起来。

但在母亲还没有自我照顾的功能时，她无法做到孩子的功能延伸，她会需要孩子来服从，和听她的，就像是孩子需要做她的“自体客体”，比如：听话才是妈妈喜欢的孩子，能够观察到妈妈情绪变化并且能够顺从妈妈情绪需要的是妈妈喜欢的孩子；能够自己配合妈妈爸爸做事情的孩子，能够学习好给父母争气的孩子；能够不给父母丢脸的孩子等等。

在这种情况下，孩子内心习惯了做父母的自体延伸，他会成为满足他人需要的孩子，但是他的情感也有需要，怎么办？她的惯性告诉她，努力做事，帮别人做事，别人可能会满足自己。但实际上，你是在做事情，他人却不一定理解你的需要而满足你，因为他人看到的是你功能上付出，牺牲，而无法看懂和理解你整个操作下的需要是什么？这或许也是一种悲哀。

总结起来，“自体客体”的功能就是满足了他人的需要，成为他人“主观体验的延伸”，这是一种习惯性操作方式。当我们在实现他人愿望时，其中很可能是牺牲了自己的愿望，以配合他人，来换取他人对自己的关心和爱，不过，如果从开始对方如果把你当做他功能的扩展时，他在今后的生活里，也不会从这个循环中跳出来，去爱你，因为他所接收到的信号是你很能干，能帮他，但你是谁？你的喜怒哀乐如何，他却如此陌生。其实，也许你对自己也并不了解。

而如何从这种缺乏“存在感”的状态里跳出来呢？

一、我们先看到自己的需要和价值，在关系里，我们不一定永远有功能，也可以做个你曾经羡慕的那些没功能的人。

二、最亲密的关系里，直接表达你的需要是什么？而没必要绕了很多弯，才想让对方关注到。

三、开始重新来理解自己是谁？除了帮助别人，还能有什么方式实现自己的价值呢？如果不做这些，又会怎样？

说一个朋友的例子，她在集体里经常扮演的角色就是“实施功能的隐形人”，大大小小事情都由她帮大家安排，任何事情都会找到她来组织，但她依然感觉有些孤单，因为自己做得越多，其他人需要她的地方就越多，但她能信任团队中能帮到她的人却不多，当她想偷个懒时，仿佛自己心里都欠着所有人。这就好像“强大的功能”也成为了她和集体连接的主要方式，打破这个“人设”还真不容易。直到最近，她从越来越接受自己的局限性开始，不一定所有事都来管，自己累了就是累了，先坦然对待自己的需求再说，她和我分享的感受是：“当我愿意从那个神圣的位置走下来的时候，这才是真实的自己，我自在高兴的时候多了，虽然大家和我开始都不习惯，但我终于可以不是那么辛苦了，并且意外地发现其他同事原来协调能力并不差。”

善良和帮助他人是一种美好的品质，但也需要一个人清晰的边界来去执行，而你希望让别人理解自己的需要时，首先我们得愿意成为一个爱自己的普通人开始。你只有成为一个真实的人，活生生地存在着，喜怒哀乐与爱恨情仇表达着，他人才能走近并了解你，因为你在关系里是个“主体之人”，他人看到了“真实的你”。

从功能型的利他者，到一个有血有肉、舒展自身活力，同时对他人充满爱和关心的人，可能我们需要从关爱自己的灵魂作为开始。