理想化客体的自体一极与夸大性自体的自体一极相比，更具有理想化能够将福佑、希望指派给他人而延续理想化期望，可以说本身在形成的同时就是对夸大性自体的发展性补充，当母亲不能维持儿童自恋性完美的宁静与平衡从而儿童对这种自恋性完美的挫折作出反应已保存一部分最初的完美体验而开始将不理想化“坏的客体”排除安置于外界而建立理想化夸大集中于自身的夸大性自体，当夸大性自体发展浮现的自体进一步爱恨整合，从而重新对较为共情的提供恰到好处的挫折的养育环境（主体间关系背景中）建立希望进而将夸大性自体建立的阶段的自恋完美——重新指派给一个能够提供理想化完美的、能够使得自身将希望指向将来以延续理想化期望而福佑并合并地赋予自身理想化的被羡慕、福佑感完美全能的理想化养育者（及其所代表的一类环境）以胜任抵抗失败与抵抗不安全而合并给予（在自体发育阶段的后期表现为较为自体与客体清晰区分地过渡给予、是依恋与分化的自体客体维度摆动往较为倾向于分化地自体与客体主体分立镜映而非合并的倾向性的区域）自身抱持感的这种理想化，因为将理想化指派给客体、因此理想化的实现不需要立刻由自身兑现并且在自体整合分化发育到一定程度有了一定的自体资源自我包容忍受满足的延迟之后——对理想化客体的体验和感受可以具有一定程度的韧性地坚持着等待理性化客体或者其某些可能性、或者只是理想化客体的某些理想化部分等等预示着理想化客体的希望的出现，从而将理想化实现指向将来的希望、更为具有信心和韧性的期待，这正表明了心理自体双极分化过程中在夸大性自体建立地应对母亲的不完美带来的挫折的自体发展的基础上、进一步发展出现理想化客体的分化发育浮现真自体抱持信心希望建立美好内部世界的倾向！当然这些建立内部美好世界的倾向同样可能被病理自恋扭曲、一旦被病理自恋扭曲，其“内部美好世界”同样是自恋移情地代偿以自恋创伤地无奈被迫依赖着病态环境的病理自恋不神入的不恰到好处挫折的响应而不得不潜抑不幸的体验地病态、甚至是建立在恶性自恋完美感妄想基础上以其病理自恋防御机制的满足而非原发的健康自恋被解除压制而弹性舒展地恶性满足的病理基础上的。

但是另外，夸大性自体的自体一极是理想化客体意象的自体一极的基础，理想化客体意象之所以得以存在，那是因为，理想化客体意象是夸大性自体内部美好世界的希望的寄托、将希望寄托于理想化客体意象而将理想化寄托于希望的将来，婴儿必须先有夸大性自体从与自体客体第二自我合并融合性的自体中分化浮现出来，才有理想化客体意象的分化形成，而这个阶段之后的个体也必须先有主体理想化自恋兴奋的夸大性自体，理想化客体意象才能够提供理想化予以个体分享以满足其夸大性自体的能量从理想化客体意象处获得分享而感到自己获得了理想化意义的接纳和分享、感到主体理想化的需要可以被缓冲、被柔化并将希望寄托于别人并且指派给将来，因为在主体理想化的需要被缓冲、柔化并将理想化希望寄托于别人并且指派给将来的过程中夸大性自体一极自体存在的理想化得到了理想化客体意象理想化自恋兴奋的分享和接纳、许诺，并没有感到获得理想化共情中的个人觉得自己是卑贱自卑的，都感到了分享理想化客体的理想化的好的世界，这样通过理想化自体客体的神入响应帮助从夸大性自体中自恋兴奋与主体理想化柔化而延迟满足寻求他人协助以寄托理想化期望地分化浮现的理想化客体意象并且协助其不断转换性内化持续，通过理想化客体意象的分化浮现和不断转换性内化认同持续，让双极自体中夸大性自体主体理想化、感到自身是有价值有意义有存在必要的自身的真自体基础的夸大性自体自恋兴奋不断得以在缓冲中被抱持而被接纳、被缓冲柔化地满足，从而供应个体自恋兴奋，只有在这个作为自恋方式分化发育形成分化的功能发达自体所必须具备的经发育而具备的功能里——作为非常基础而必须的背景中，双极自体中的理想化客体意象才有存在的意义的基础而被自我系统的自恋需要以较为良好处理自恋需要的功能调节去促使其分化形成和持续地存在。