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李公麟是北宋文人画家中的代表人物，在当时的画家中绝对是技术流。他与苏轼、黄庭坚和米芾等人过从甚密，在文人画思想上互相影响。苏黄二人都有写诗称赞其画艺。

在诸多技能中，李公麟的白描成就尤其出众，被时人称为当世第一。《宣和画谱》第七卷在评论他的作品时赞曰：“（龙眠）尤工人物，能分别状貌，使人望而知其为廊庙、馆阁、山林、草野、闾阎、臧荻、占舆、皂隶。”

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李公麟在艺术上的独创首先体现在纯熟的白描技法上，他把盛行于唐代吴道子时代的“白画”发展为具有丰富表现力的画种--白描，《五马图》就是确立这一画种的标志。虽不着彩色，仍可使观者从刚柔、粗细、浓淡、长短、快慢的线条变化中感受到富有弹性的肌肤、松软的皮毛、笔挺的衣衫、粗厚的棉袍等各不相同的质感和量感。李公麟在白描的基础上微施淡墨渲染，辅佐了线描的表现力，使艺术效果更为完善，体现了文人画注重简约、儒雅和淡泊的审美观。自此之后，几乎所有的白描人马画无不源出于李公麟的白描艺术。

可以说他是继唐代画圣吴道子之后的又一位顶尖高手，早在南宋，画家邓椿就在他的《画继》里说：“吴道玄画今古一人而已，以予观之，伯时既出，道玄（吴道子）讵容独步。”由于名头太大，因此李公麟名下的伪作白描极其多，早年为了卖出好价钱，很多明清白描也都题上了李公麟的签。这样的作品弗利尔博物馆见过不少。

目前世界范围内，公认为李公麟真迹的画作不过寥寥几件，而其中最为人所称道的便是清宫旧藏的《五马图卷》。

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画卷描绘了北宋元佑初年西域边地进献给皇帝的五匹矫健的名马，前四匹为“凤头骢”、“好头赤”、“锦膊骢”、“照夜白”，第五匹是“满川花”。每匹马前面均有一牵马人。此画中的马及牵马人，均是画家根据真实对象写生创作的，前3位控马者为西域少数民族的形象和装束，姿态各异，无一雷同，其精神气质亦微有差异，有饱经风霜、谨小慎微者；有年轻气盛、执缰阔步者；有身穿官服、气度骄横者。技术之高，令人叹服。

五匹毛色状貌各不相同的马，或静止，或缓步徐行，比例准确，神完气足。李公麟用纯熟的白描技法，将吴道子时代粉本模式下的白画演绎出新高度，从而使此画成为确立这一画种的标志。

这幅画无作者款印，前4马后，各有黄庭坚签题的马名、产地、年岁、尺寸，按说第5匹马也应该有，但不知什么原因遗失。卷末有黄庭坚“李公麟作”题跋。

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该画南宋时归内府收藏，入元、明，经柯九思、张霆发诸家递藏，康熙年间藏河南商丘宋荦家，乾隆时入清宫。是流传有序的传世名迹。此后二百年平安无事，知道辛亥革命之后，末代皇帝溥仪以赏赐的方式将《五马图》盗运出宫。

据张伯驹《春游琐谈》记载，溥仪在天津日本租界张园居住时，日本人以两万日金得到宋梁楷卷。这件事由当时的陈宝琛经手。事成之后，日本某侯爵又想以日金四万得李公麟的《五马图》卷，献给日本天皇。这时，溥仪愿以40件书画售日金40万，而《五马图》则不索价，献给日本天皇。此事又是陈宝琛经手，于是用溥仪的名义将40件书画赏给了陈宝琛的外甥刘可超。刘用其中的四件向天津盐业银行抵押4万元，其中有《秋山平远图》、《五马图》、《摹怀素书》和《姚山秋霁图》。押款两个月后，刘归还1万元，取走了《五马图》。自此以后，《五马图》藏于何处、藏于谁手一直云遮雾罩。

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有传说到了宋美龄手中，不过著名鉴定家杨仁恺先生在《国宝沉浮录》中写到此画还在日本，日本学者岛田修二郎在二战前还见过真迹，当时为日本京都大学某法学教授收藏，战后却宣称已被炸毁，此后几十年间人们再也见不到《五马图》。根据日本人的推测，某教授为法律界的名人，深通法理，既然他宣布原作已毁，就表明这幅画还存在于世。

果不其然，消失几十年后，这幅剧迹终于重见天日！

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// 宋 李公麟 五马图卷//

尺寸：29.9x255厘米

东京国立博物馆藏

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