关于芍陂

                                              楚樵

芍陂也是一项甚有影响的水利工程，有人认为期思陂就是芍陂，其实不然。期思之地原是古邑，在今之河南省商城附近，西周时期为周封蒋国，于春秋时期被楚国灭夺，遂为楚地。

据说期思乃孙叔敖的故乡，按《淮南子》所言，他应该是见用于庄王之后但又尚未升任令尹的时候在此筑陂。期思陂所灌“雩娄之野”在今之河南省固始县东南，与商城连境，同处河南省东南隅一块小型平川。芍陂在安徽淮南地区，与期思陂不在同一地带，两个地区相距三百多华里，所以说期思陂不可能是芍陂。

《辞海·历史地理部分》释“芍陂”曰：“古代淮水流域最著名的水利工程，在今安徽寿县南，因引淠水经白芍亭东积而成湖，故名。相传此陂即期思陂，系春秋楚相孙叔敖所造，不可信 。最早见载于《汉书·地理志》，约创建于战国时。自东汉至唐、王景、邓艾等屡经修浚，陂周至二三百里，灌田至万余倾。隋唐以后陂在安丰县境内，又名安丰塘。宋元后渐就淹没，今安丰塘即其残存的一部分。”

芍陂座落在淮河南岸的淠东小平原上，所谓“小”，因为这个平原总面积只有一千三百平方公里。然而，江、淮地区地理结构多以丘陵为主，在这样的环境里，这么一块平原可算是弥足珍贵！这里的土地异常肥沃，早在新石器时期已被开发，素有良田万倾之称。这个地方历来五谷皆兴，稻米尤盛，因享受芍陂水利而始终旱涝无虞，岁岁丰登。在历史上，江、淮人民一直称誉这里为鱼米之乡，历代统治阶层则视之为天然粮仓，因此每有战争发生，这个地方又总是兵家必争之地。

淮南地区原为淮夷民族所居，春秋时期被吴、楚两国频繁侵夺，大约到了战国时期开始的时候（孙叔敖死后一百多年），这块土地才稳定地归属楚人。芍陂所在之处有淠水，原是季节性较强的河流，涝时洪水成灾，旱时不足为用，当地人民常常不得其利反受其害。有科学用水和种植水稻传统的楚人既然获取了这块土地，必然也会采取孙叔敖式的办法来利用淠水，于是他们就兴建了芍陂。

芍陂工程的办法其实就是范围广大地筑起一周长堤，截蓄淠水而成为人工湖，然后再经由渠道灌溉湖周的农田。今日仍存的“安丰塘”周边仍有一百多华里的长堤，1968年作者本人“上山下乡”时，曾参加过当地政府组织的加固堤坝的劳动。

确切地推论，芍陂工程的始兴时间应该不会早于战国前期的楚惠王时期（公元前489年至公元前432年）。在这个时期当中，因为越国攻灭了吴国，使吴、楚两国的边境拉锯战得以终结，而越人又无意西进，自此江、淮地区才被楚人长期掌握。芍陂工程的劳动量度异常浩大，没有一段较长时间的持续施工是很难完毕的，而且只有得到长期稳定的条件，楚人也才会开工。

实际上，芍陂工程的始兴时间有可能还会更晚一些，它最后的竣工也许是在春申君黄歇向东经营的时候，或是楚国迁都于寿春以后。因为成书于战国前期或战国后期的《左传》、《国语》、《战国策》等史籍以及其他先秦诸子的著作皆无一字言及芍陂，这或许都是由于芍陂在当时尚未形成，或是根本就不存在的原故。就连成书于西汉前期的《淮南子》也只是说“孙叔敖决期思之水，而灌雩娄之野”，却没有言及芍陂。作者刘安是坐镇淮南的诸侯王，他的国都寿春离今之安丰塘只有几十华里，如果当时已有芍陂，而且知道是为孙叔敖所修，他就不大可能这样说。比《淮南子》稍后成书的《史记》，专文介绍了孙叔敖的事迹，讲到了“春夏以水”，同样也没有言及芍陂，作者司马迁还曾经游览过寿春地区。这都说明芍陂即使是在西汉时期也是没有影响的。

芍陂建成的年代可能不在春秋时期，而且被人利用的时间又非常短促。如果可以肯定它是战国时期的产物，那么仅仅到了西汉时期它就完全湮废了，连刘安，司马迁这样的人都不知道它的存在，这便是最好的说明。公元前224年，兼并战争发展到了最为血腥的杀灭人口的阶段，对诸侯国家残酷奉行灭绝政策的秦军攻拔了楚都寿春，城中人民遭受了灭顶之灾，阡陌相连的寿春之郊当然也会遭到疯狂的杀掠。浩劫过去，淠东平原变成了满目疮痍的无人区，芍陂的湮废大概自此开始。

东汉人班固写的《汉书》在专述水利工程的《沟洫志》六安国条下有如是载述：“六安……故国，皋陶后，偃姓，为楚所灭。如溪水首受淠，东北至寿春入芍陂。”

唯此一斑，仅仅言及其名而已。至于芍陂由谁兴建，起自何年，等等情况俱无一字交代。比《汉书》更晚出的《后汉书》在载述东汉王景任庐江太守时，有了“郡界有楚相孙叔敖所造芍陂稻田”的说法，于是《水经注》亦云：“白芍亭东，积而成湖，谓之芍陂。陂周百二十许里，在寿县南八十里，言是楚相孙叔敖所造。”

就这样，芍陂便与孙叔敖联系起来，自然也就有人相信它是春秋时期的产物了。

按《水经注》所云“芍陂”之名缘自白芍亭。白芍亭何年何人所建，史无载证。如果可以假定《水经注》作者郦道元著述这本书的时候白芍亭尚在或是尚有遗迹，那么就可以推断这个建筑不可能是春秋时期或是战国时期的产物。因为郦道元是南北朝时期的人，生活年代距孙叔敖的生活年代有一千二百年，即使距春申君黄歇的生活年代也足够八百年！一座类如亭榭之类的建筑一般只能保存几百年，白芍亭的初建年代应该最早不会先于东汉时期。据此又可以认为，作为一项水利工程，芍陂可能“创建于战国时”，而它被称作“芍陂”则很有可能是东汉时期，也就是王景任庐江太守修浚芍陂的时候。

可以肯定，楚亡后芍陂经历了漫长岁月的湮废。然而，先前楚人占据淮南之地二百多年，后来其国虽亡，人民却不会一无孑遗；总会有一些民众躲过战争的劫难，并且这些人还会在这块土地上繁衍生息。至汉代及汉代以后，他们仍会有人在这里利用淠水小规模地种植水稻。按《后汉书》的记载看，东汉时期循吏王景在淠水地区复兴水稻生产当属史实，同时也有可能初步修浚了芍陂。《汉书》未能涉及东汉的历史，但作者班固与王景是同代人，他也许听到了王景修浚、利用芍陂的事情，故而在写《地理志》时将芍陂载入。

自王景开始，至三国时期及晋代，修浚芍陂从而复兴该地区稻米生产的工作一直都在加强。芍陂既为楚人故地，至汉代至晋代都有可能楚风尚存；孙叔敖是楚之先贤，又是大家都知道的擅长兴办水利的领导者，后世楚之遗民传颂他的故事，把芍陂这样的利民事业附会在他的身上，当然都是顺理成章的事情。这就是说，说芍陂为孙叔敖所造，最初当是出自楚国遗民之口。

晋人最慕古，也擅长造古，凡事总爱假托古人之名，皆以古人为由。他们可能张扬、利用了楚国遗民的传说，由此而完全肯定芍陂为孙叔敖所造，并在芍陂之侧为孙叔敖建祠纪念（此事见载于《水经注》，可能是晋初人士邓艾所为。）《后汉书》作者范晔也是南、北朝时期的人，与孙叔敖之世远隔千年，在没有前史佐证的情况下，他不能随意杜撰芍陂的由来，所以只是简单的一句“郡界有楚相孙叔敖所造芍陂稻田”。南、北朝继晋代之后（《水经注》的作者郦道元所处的年代更在南、北朝后期），范晔对芍陂的说法当是受了晋人的影响。

无论与芍陂工程有无关系，在古代中国的水利事业方面，孙叔敖都是一位伟大的先行者。