从《莱邱金卷铭》寻根戈氏  

《莱邱金卷铭》又名《羊丘铭》、《莱丘铭》、《东莱山铭》，全篇共169字，其中正文144字，尾书22字，铭名3字，全文为岣嵝文，传说是南宋任伯雨从山东莱州市城东大基山（古称东莱山）道士谷的摩崖石刻上拓得。

相传公元前二千年，夏帝大禹亲封同姓族人姒邰之子旻灌、旻鄩为过国、戈国君王，守疆防貊。灌在今莱州城北三十里处建都立国，鄩在戈邑(今河南太康、杞县之间)建立戈国。后寒浞夺取了夏政权，令长子浇(nao)和次子豷(yi)分别攻打过、戈二诸侯国，戈国先破，旻鄩引败军逃往过国，过国再失，旻灌、旻鄩逃到东莱山中，怕被俘受辱，在山谷之南自杀。旻灌的儿子过睪和旻鄩的儿子戈岿埋葬了君主，记下墓穴位置，在石崖上刻下“过灌戈鄩、二侯遗烬”八个字，四十年后，夏帝姒少康复国，过睪和戈岿回到东莱山，重修过灌、戈鄩的坟墓，建造“二侯祠”。现莱州市大基山古迹遗址上有重修的二侯祠、过戈二国君墓等。

传说《莱丘铭》即为东莱山过、戈二侯墓旁的摩崖石刻铭文，因年代久远，石刻已不复存在。当时逃亡的过、戈氏族人，为躲避寒浞追杀，分别改换姓氏任、夏、姒、柯、殷、龙、郭、国、葛、施、相、倪、尼、刘等，后依旧制将改换的姓氏记于祖谱，尊东莱山为十六姓氏发祥地，共尊姒邰为祖，并在刺血亭中刻铭立碑，以示宗氏之传。南宋绍兴初年，曾任淮南知州的任伯雨携儿孙拜谒祖陵，将东莱山摩崖石刻拓在纸上，保存《莱丘铭》于《过、戈氏宗谱》之内，《莱丘铭》得以流传。

东莱山道士谷南端的过、戈二侯祠，在莱州不同历史时期都有记载，秦始皇三十五年、宋朝绍兴初年有过两次重修记载。流传于江浙一带戈氏家族的《过、戈氏宗谱》中，尊姒邰为始祖，二世旻灌、旻鄩，三世过睪、戈岿，至明洪武年间传至83世，现流传下来的《莱丘铭》即源于此谱。景州戈氏家谱资料中，附录着来自浙江嘉兴老家的《过、戈氏宗谱》，河间府戈氏家谱中，详细附录了《莱邱金卷铭》、戈增符撰文《莱邱铭墓合说》，文中甚至提到戈氏各衍派以是否存有《莱邱金卷铭》而定是否为戈氏家族真传。广德是戈氏迁徙历史上一个重要节点，也有着丰厚的文化记载，《广德戈氏基陵志》中有“史称夏禹，丁巳会诸侯于塗山，乃封旻灌于关内高平为过国，封旻鄩于滇南澄江为戈国，遂以国为姓”之说，对当时戈国的位置说法不同。但这些记载都印证了戈氏“以国为姓”的历史，印证了旻灌、旻鄩二侯祠的传说。

《莱邱铭》记述的这段历史故事梗概与相关历史资料是吻合的，但关于《莱邱铭》出自摩崖石刻的说法，也有学者对文字文风的应用年代、人物年代次序和称谓等提出质疑，疑为后人（明代）所作。《过、戈氏宗谱》虽然广为流传，但其记载的早期世系内容简单、粗略，夏商周基本断代，大禹时代至至明洪武时间跨越3400年，按平均百年四代，应该有130多代，《过、戈氏宗谱》83代显然不对，但古谱中汉代以后的人物记载应该是有出处的，对戈氏追宗溯源是有参考意义的。

公元前的文字记载本来就很少，历史久远，有出入是难免的，《莱丘铭》为何人所作我们无法考证。但《莱丘铭》记载的历史故事梗概是真实的，对于戈氏最初以国为姓，禹王之后，姒邰为祖，戈鄩封国，戈岿复国，建造二侯祠的说法代代相传，是有历史依据的。只是后来戈氏在大江南北一次次迁徙，支系脉络不再清淅，各地戈氏聚居点只能以始迁祖为断，自立家谱。“禹之后，以国为姓，望出临海”是很多戈氏家族对远古家史最简单的记载。河间戈氏源于苏州吴县、景州戈氏源于浙江嘉兴，云南保山戈氏源于泰州，常州武进戈氏源于无锡。按各地家谱的文献记载和《莱邱铭》、《过、戈氏宗谱》等信息记录，江浙一带的戈氏应为同根同源。

以下是河间府《戈氏族谱》记载的《莱邱金卷铭》和相关撰文。

《莱邱金卷铭》

　　粤维神禹，封建厥国，简我过戈，外屏蛮貊，宠以龙章，永钦无斁。降而少康，奸羿獝狂，迁蔑夏鼎，煽孽流殃，祸潜脔碟，脍醢儿尝。浞承炽厉，篡封浇豷，蹂躏我疆，虔刘我裔，猰貐馋吞，祥麟喘避。籍有同封，飂叔豢龙，挚都任氏，讬姓附宗，垂矜喋喋，頫眷隆隆。睪岿綦苦，虑湮鼻祖，筑碣莱邱，镂铭铁府，两仪护灵，百神卫土。此非寻冤，志实绳先，堪舆不毁，寒亭无愆，宗源复整，金卷开函。

　　　　　　夏帝相乙亥岁仲冬东曜日

　　　　　　孤孩睪、岿吁祷刺血书铭

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　　《莱丘铭》译意：神圣的大禹，封建过国、戈国，选拔我二世祖旻灌、旻鄩兄弟二人为两国国君，对外防御貊人，禹王宠信我国君，给以龙旗仪仗荣耀，君臣情谊长久不衰。奸诈的后羿攻进都城，帝后从墙洞爬出逃回娘家，生下少康。后羿大肆煽动反夏，惑乱人心，祸害朝野，烹食儿婴，做尽坏事。寒浞接续后羿，篡夺了夏政权后，更加穷凶极恶，令长子浇灭过国，令次子豷灭戈国，恶兽食人饮血，祥麟奔逃远避。过、戈太子被迫逃命，借助同受禹王分封的飂国叔安君太子豢龙救助，逃到这个国的都城，投靠了任姓家族，并归附任姓。任姓对我十分怜悯，深情厚意，多方照顾。睪、岿苦难深重，考虑到始祖可能被埋没无闻，便在东莱山筑起碑碣，镂刻铭文，两次建造护卫陵墓的建筑，祈祷百神佑护国土。筑冤墓并非为记住仇恨，实际是为了记住历史。祖先陵寝不毁坏，暴寒亭不倒，祖宗源流得以恢复，封国金券可以世代开示后人。

  　　　　　　　　　　　　　　夏帝相乙亥岁仲冬东曜日

  　　　　　　　　　　　　　　孤孩睪、岿吁祷刺血书铭

《莱邱古墓》

戈增符

　　莱邱，在莱州之莱山，今有悬崖篆书“过灌戈鄩、二侯遗烬”八字，前有暴寒亭、刺血亭，由悬崖直入十余里，乃是墓所及斟侯亭，其中碑铭具在，第金券藏于窀帘耳。

　　睪、岿二侯返葵莱邱，犹是灌、鄩旧域也。远山苍翠，古木萧森，悬崖十数丈，幽道十数里，郁郁丛丛，善哉，真可谓戈氏之佳城也。夫既潜淙越国，附姓于挚都矣，又何得返葵于斯乎？说者谓，前则有定远公寻其迹，后则有良玉公得其真，彼二公者固已亲见之矣。然目睹者深以为信而耳，闻者传以为疑。吾恐后人之疑而又疑也，今且录而并存之，亦欲经前人之疑稍释后人之疑焉已耳。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　星阶(戈增符)谨志

《莱邱铭墓合说》

戈增符

　　莱邱铭卷不知创自何时，成自谁手，伪讬睪、岿二侯刺血书铭，挚都匿迹，任姓附宗，此皆荒唐无稽之谈，不足信也。吾家谱首芥舟公录《史记》夏禹本记赞，以为剖圭分封，以国为姓，即为戈姓受姓之始。至于南谱所叙，千百年以上之世系，无传无考，又何能循其名以求其实乎？故芥舟公力驳其非，不敢妄录附会不经之说是也。然前既驳之，而今复录其卷铭者，非泥古也，非志异也，亦欲存之以垂戒耳，使后之作者知鉴。南谱之失不敢妄事攀援，庶不至如李唐之独祖李耳，徒遗作后世之笑柄焉可也。

　　昨录莱邱金卷铭与莱邱古墓图，俱系浙江南谱所载。文远公谱序有云，今我戈氏外省持谱取证者纷然，皆无莱邱卷铭。仅以赵统发源，间有明兴开绪，便与世谱相畸，未即强收附缀。凡谱牒不载卷金者，即非嫡剖元圭，故表之册端，以为订宗真赝者鉴。

　　景州良玉公谱序有云，嗣而南北，宦游必由东鲁，又假道于莱，以探故迹，仅从莱邱岑莽处仰视，悬崖上有苔封，篆迹模糊，高不能辨，率役攀空而上，摹仿古书，识为“灌、鄩冥台灵道”字也。并求卷铭俱无，喻其处者，迨后滥充。

　　鲁臬司委吏仍寻故道，以穷遗迹，更入悬崖数里，有石室，额曰“暴寒亭”，四围古树，苍藤蓊萨，蔽蕯如晦，内有铭碑，委仆于薜蔓纠绊中举之力不能移，亦第肖挝其卷文，悉是商前篆书，背云：“莱邱卷铭”，兹乃始得其真矣，即文远公序与良玉公序观之，则莱邱之铭与莱邱之墓似皆有真迹也。

　　然彼所序，仅浙江之世谱也，景州之谱系出浙江，故能南北合辙矣。而吾始祖自苏州来京初，未尝携苏州谱来以取证，不知苏州之世谱亦叙此铭与墓否，如苏州谱未尝载此，而吾献谱亦不必遵此，兹乃兼收而并录之者，殆非籍此以证吾家姓氏之真赝，而特欲后世之有志承先者，籍此以游姑苏，以访莱邱，以证此卷铭之真赝焉耳。

　　　　　　　　光绪壬寅（1902年）夏六月初伏日　星阶(戈增符)谨志

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