伽蓝寺
伽蓝寺位于河南省巩义市回郭镇清西村，伽蓝寺前身为回郭镇关帝庙，当地俗称大庙，建于唐代或宋代，原大殿气势恢宏，蔚为壮观，里面的石柱两人手拉手才能抱住。大庙前的长土坡，被称为自然村“庙坡”。大庙解放前曾是回郭镇著名的完小，后来是清西小学和初中。八十年代初因在大庙西建新学校，把大庙拆了，用大庙的椽子和木立柱，做新学校的门窗。据说，此庙在老《巩县志》中有记载。
2013年初由李有标老居士以及印敏师傅在关帝庙原址上发心重建伽蓝寺，重建期间得到了各级政府以及各界人士广大信众的大力支持。目前建成的有伽蓝殿、配殿、山门、
钟楼 、鼓楼 、伽蓝菩萨圣像、 滴水观音像、舍利塔。正在建设大雄宝殿，斋堂以及其他配殿。
在中国的佛教中以关公为伽蓝神，事见《佛祖统记》卷六：于隋开皇十二年，公元592年十二月间，时有天台宗祖师智者大师到荆州，欲于当阳玉泉山建精舍，这玉泉山相传为忠义大将关云长死后所镇。公元219年，关羽因时节气数所致，兵走麦城落入孙权所设陷阱，同年十二月首级被取并转送曹操。有志不遂，又含冤而死，故其英魂留连，镇守于此。
智者大师就于七日后出定，见到原有千丈湫潭之处已化为平坦的基址。其上栋宇焕丽，巧夺人目，建造速度如同神运鬼工一般。智者大师就引领徒众入驻于内，日夜精勤演说佛法。
有一日，关羽又相告大师：“弟子今日获闻出离世间的佛法，愿意洗心革面，转变旧念，求受戒律，永为菩提之本。”智者大师立即应诺，放下屠刀，立地成佛，庄严道场，秉炉焚香，授予关羽三皈五戒，使其成为一位真正的佛弟子。
关羽遂脱离轮回之苦而自在解脱。关帝有感佛恩浩大，以其忠义之心誓愿永远作为佛教的护法。其神的威德，昭布千里，远近瞻仰祈祷者，莫不肃然起敬。
从此以后，这位千余年来极受国人敬重的英雄人物，就成为了佛教的伽蓝菩萨，与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神，监察是是非非。古楹联正好说明：“作事奸邪任尔焚香无益，居心正直见吾不拜何妨”；“善恶到头终有报，是非结底自分明”；“善行到此心无愧，恶过吾门胆自寒”。他说：“寺院一根草，劝君莫来讨；昼夜三分利，子孙还不了。”
关圣帝灵感对后世影响之大是难以估量，人们对关圣帝的忠义双全，英武神勇无不敬仰之至，对关圣帝的美好传说无不铭记效仿，老百姓用关圣帝的威武和故事教育后代十分灵验，关圣帝的美好故事是民族文化对后人教育的好教材。
李氏祠堂
清西村李氏先祠紧邻伽蓝寺，系该村李氏族人祭祀先祖的神圣地方。
巩义市回郭镇的宗族活动常见的有以下几个方面：
1、修家庙
（或称某氏祠堂）：大凡一个姓氏多住在一个村庄，都有一个始祖（又叫立祖爷）。回郭镇多数人家是“明太祖迁晋民以适中原”时，从山西而来。当时各地来的那一位先人，即为祖爷。为了祭祀先人，多在本姓氏居住村庄中比较合适的地方，修建祠堂。祠堂形式较大者，修有大殿、廊房，雕梁画栋，绿砖红瓦，金碧辉煌。将同族先人按世系名讳立碑蘸石，或以布列世系表，供奉于殿内，门上高悬“某氏祠堂”，也叫家庙。
2、 祭祖：
一曰拜祖（统称祭祖），一曰上坟。凡有家庙，解放前都有庙产（地若干亩及供奉用的家具器皿等）。在村中有地位者可轮流种庙地，一轮一年，一年内祭祀一切开支由其支付，名曰做社，这个人被称为当年的社主或社头。新年前由社主将祠堂清扫干净，并将供果馔肴摆上，到正月初一，社主和村中主事人等到祠堂内烧香磕头祈福，清明节新社主请一台戏在祠堂前唱三天。事先由新旧社主和村中主事人等到祖茔（又称佳城）扫墓，并将先人英灵请回，供奉于戏台前，先人桌上供品丰盛，名曰拜扫。或寒衣节（十月一儿）或冬至节，在祠堂前唱戏，让先祖英灵享人间之快乐，或各户人家将近代先人写于白布上，名为轴纸（可解下，有轴，会卷起），每逢新年、节日，办红白事预先放下，上供果焚香烧纸，统谓之祭祖。
3、续家谱：
一个姓氏祖宗，为追念先人，不使先人失祀，隔上数十年，家族中有名望又有热心的老者为首，组织一部分有文化的人，将全宗族按世系枝蔓分列清楚，分门别户给予全面登记，谓之谱世系，也叫续家谱。（参见千年古镇——回郭镇（五）宗教信仰、宗庙活动篇）
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(2018-09-07 06:46:34) 
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