大美洛阳：参禅问道觅古自驾一日游线路（八）

孟津线路：火神庙（县保）——班超墓——泰山庙（县保）——北魏安乐王元诠墓（国保）——宜苏山神农部落景区、炎帝庙、汤王庙——文公庙——玉皇岭风景区关帝庙（县保）、玉皇庙、弘法寺——横水村昭觉寺——炎黄故里平逢山——黄河小浪底鹰嘴山风景区

第一站：朝阳村火神庙（县保）

至火神庙参拜火神真君祝融、武圣关公。

该庙位于孟津县朝阳镇朝阳村内，大清同治年间曾有修葺，，目前房屋系清代建筑物，县级文物保护单位。

朝阳村以前曾叫后海资村，即临近京城的地方，此名据说来源于武则天御赐，解放后改名为朝阳。此庙虽然名叫火神庙，但庙门上书“武圣”二字，大门对联为：师卧龙友子龙龙师龙友，弟翼德兄玄德德弟德兄。更有庙内大殿千秋忠义，内塑关公神像，这显然都是在颂扬和纪念关公的。村内火神庙供奉着诸多神灵，其中有文、武财神及牛王、马王等神。建国后此庙被学校征用，所有神像均被拆除。后来学校迁了新址，一些善男信女发动群众集资捐助，修缮庙宇，重塑了神像，为四方香客提供了奉祀环境。

第二站：张阳村班超墓

拜谒班超墓，寻访历史的痕迹，触摸英雄的魂灵。

班超墓位于孟津县朝阳镇张阳村西北约750米处，为夯土平丘状墓冢。冢前立有一碑，上书：“汉定远侯班超之墓”，此碑为孟津县人民政府于2007年秋所立。目前，墓冢及四周杂草丛生，墓土亦有塌陷，基本上处于无人管理的状态，后人亦很难靠近瞻仰和祭拜。

班超是我国东汉时期著名的军事家、外交家。他出身名门，勤奋好学，投笔从戎，以不入虎穴、焉得虎子的英雄气概和杰出的军事、外交才能，在西域活动三十个年头，最终使西域五十余国逐步恢复了与汉朝的关系，再次打通了中断的丝绸之路，为中西经济、文化的交流和发展作出了卓越的贡献。公元102年，71岁的班超回到洛阳后病逝，葬于邙山。

没有班超其人其事其墓，就没有我们洛阳的丝路申遗活动，他是有力的证据。想想班超墓目前之现状，确实令人唏嘘不已。带着无限的敬仰，深深地为其三鞠躬。就要离去，回望班超墓，在田野里，在杂草中，千多年来，他矗立，他宁静，他思索......斯人长已矣，一切都化成一抔黄土！

第三站：伯乐村泰山庙（县保）

至孟津县伯乐村拜谒泰山庙，探寻伯乐足迹。

该村也叫伯乐凹，位于洛吉快速通道孟津县朝阳段东侧，路口有伯乐村交通标识，还有一个大型驾校。其村泰山庙系县级文物保护单位，属于清朝遗留建筑，建于何时，已无人知晓，也无从考证。只能知晓泰山庙重修于清同治年间，现有勒碑为据。过去，每年的农历三月二十八是泰山庙会，届时，人山人海，熙熙攘攘，车水马龙，规模空前。我们在村人的指点下，到了泰山庙一看，其现状着实令人堪忧。大门紧锁，房屋破败，杂草丛生。据当地村民讲，这里原来是一所学校，学校搬迁后，村民自发集资捐物修建了诸神神像，前段时间被一群不明真相的人把神像砸烂。目前，该庙的钥匙在一个老人手中，平时都不开门，仅仅是初一、十五开门两天。站在泰山庙前，凝神遐想，那宇庙的祭奠，观堂里的诵诚......这些或高尚，或有趣，或无奈，或乏味的精神构建活动，其实也是安顿一些并不富裕的村民们扯碎了的心灵，试图借此寻找的一方精神守望之地。不管怎样，也不应该去砸神像。至少，泰山庙存在了几百年，也是该村的一个历史的见证，何况还是县文保，更应该加以保护。        

此外，这次探访，我们还了解了该村村名的由来。所谓伯乐，不是一个人名，而是天上星宿的名称，其职责是管理天马。在人间，人们将精于鉴别马匹优劣者，也称为伯乐。在我国，第一个称为伯乐的人是孙阳，春秋中期郜国人（现山东省成武县）。他出生于兽医世家，少时，就酷爱养马相马，且这一志趣终生不渝。成年后，以相马为生，其才学深得秦穆公所赏识，被封为伯乐大将军。潜心编著我国历史上第一部马学专著，《伯乐相马经》，随后，又有《伯乐疗马经》，《伯乐治马杂病经》，《伯乐针经》相继问世。被称为马学四经。相传伯乐在为秦王相马期间，曾在孟津朝阳这一带住过，并训练出了日行千里的好马，就是千里马。先民们出于对他佩服，就把这个村子叫伯乐凹了。

第四站：北魏安乐王元诠墓（国保）

该墓位于孟津县汉魏大道与洛吉快速通道交叉口，2014年夏，孟津县人民政府在其冢前建立碑亭，系国家文物重点保护单位。其墓志于一九一七年河南洛阳城北三十里伯乐凹村西北出土，现藏上海博物馆。（元诠，字休贤，477年-512年，河南洛阳人，北魏宗室成员，文成帝拓跋濬之孙，被封安乐王，谥号武康）

第五站：宜苏山神农部落景区、炎帝庙、汤王庙

游览宜苏山神农部落景区，拜谒炎帝和汤王。

该景区位于孟津县横水镇寒亮村，在小浪底专线横水路段，占地500余亩，是以神农炎帝文化为背景的主题部落景区。据山海经记载，宜苏山是炎黄二帝母族有蟜氏部落的故里。园区现保存有炎帝殿和汤王殿，保持着上千年的民间信仰习俗，每年农历二月初五会有庙会活动。

第六站：文公庙

拜谒文公庙。文公庙位于孟津县横水镇文公村，传说因唐代文豪韩愈曾居住此村，并在此庙著书立说、教书育人而得名。

据说韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。他勤奋好学，聪慧超人，满腹文章，可是仕途坎坷，25岁时才考上进士，29岁入朝为官，几度升迁，几度遭贬。有洛阳友人穿针引线，促成他与卢氏小姐结为秦晋之好。卢小姐家住孟津西部邙山岭，父亲是河南府法曹参军。韩愈暂住他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。

有一天，韩愈和卢小姐闲聊。韩愈提及官场失意之事，摇头叹息。卢小姐劝道：“官场失意乃常有之事，你虽刻苦好学，但也许有不足之处。”韩愈说：“请赐教。”卢小姐写道：“人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。”卢小姐接着说，此地穷山僻岭，农家孩儿求学无门，不如咱在这儿办个学堂，既能深造学识，又可教书育人，功名自然有之。韩愈听后沉思：自古道骄兵必败，我缺少的正是谦虚。于是，他决定在这里开办学堂。次日，韩愈登上门前的山顶，举目远眺，但见山上林木葱葱，山下流水潺潺，山腰有一座新建庙宇，背靠巍巍青山，四周烟雾缭绕。韩愈步入庙院，顿觉环境不错，从此，便在庙宇居住下来，一边著书立说，一边教书育人。过去，这一带少有人读书，自打韩愈在庙宇办起学堂以后，前来求学者络绎不绝。韩愈潜心教书，孜孜不倦，培育了不少饱学之士、栋梁之才。韩愈逝后，谥号为“文”，世称“韩文公”。为了纪念韩愈潜心育人的功绩，当地人就把那座庙叫“文公庙”，庙下的村子叫“文公村”。

此次怀着崇敬信仰的心情到文公村探访，拜谒文公庙，但到了该庙一看，心中顿生悲凉。早些年文公庙曾为一所学校占用，后来学校搬迁，此地竟然荒芜下来，大门紧锁，铁锁已锈迹斑斑，门内齐腰深的杂草，无法通行进入。后来，我们在当地一个好心老乡指点下，绕到侧面一处坍塌的墙壁处，小心翼翼的进入大院。院内自然也是杂草丛生，中间的空地还被人种上了庄稼，房屋更是破烂不堪，有的已经坍塌，有的岌岌危险。就是这样的一个充满着文化氛围而又有着纪念意义、还和村名相关的一个大院，竟然败落到如此地步，怎能不令人心生凄凉。

第七站：玉皇岭风景区、关帝庙（县保）、弘法寺、玉皇庙

至玉皇岭风景区参禅闻道。

玉皇岭风景区位于孟津县横水镇横水村北的一处山岭上，此处也被当地人称为庙疙瘩。具体路线：从横水镇粮所、横水卫生院路口向北二百米即到。一片不大的山岭上分布着关帝庙、弘法寺、玉皇庙等寺庙，里面供奉着关公、释迦摩尼、弥勒佛、玉皇大帝、王母娘娘、太上老君等诸佛神，佛教和道教诸神在这里和谐相处。其中，关帝庙为孟津县文物保护单位。

第八站：横水昭觉寺

孟津横水昭觉寺参禅。

该寺位于洛阳市孟津县横水镇横水村南侧，最初为晋代所建净宗名刹。典籍记载，唐贞观三年，李世民下诏国立重建昭觉寺。唐天宝十四年（公元755年），安禄山起兵判唐，称帝洛阳。公元762年，唐军三十余万，围歼叛军精锐于昭觉寺前旷原，斩首六万，捕虏两万人。昭觉寺见证了唐王朝的兴衰，而横水古战场也从此载入史籍。战争中留下的横水卤肉配方，从那时起经过上千年传承，使横水卤肉享有了“豫西名吃”的美名。

第九站：炎黄故里平逢山寻根游

至炎黄故里平逢山寻根旅游。

该山位于孟津县横水镇张庄村的龙马古堆自然村，距洛阳市区约50公里。平逢山，又称“龙马古堆”，其实龙马古堆是平逢山的主峰，而平逢山是邙山西段的余脉，处在黄河之畔，面积约6平方公里，是中华民族的“人文始祖”炎黄二帝的诞生之地。

据史料记载，炎黄二帝的母族生活的平逢山，即孟津县横水镇的龙马谷堆。龙马谷堆东北山腰一箩圈椅形地段，背山面河，内窄外阔，历来称为风水宝地,当地人称“炎(帝)窝”。炎帝窝东一荒丘为炎帝庙遗址，占地亩余，有房三间，塑有炎帝像；炎(帝)窝北有一三间小庙，塑有炎娘像。炎帝庙遗址东崖壁上有白龙洞。传说，蚩尤部落进攻炎帝部族，黄帝令子昌意骑白龙马与蚩尤打仗失利，白龙马跑入洞中, 后世称之“白龙洞”；黄帝与炎帝联合,东西夹击蚩尤于横水望神庙洼,大败蚩尤，今日横水西洼的望神庙是古战场遗址；炎黄二帝乘胜追击蚩尤至黄河岸边，许多士兵被杀,血流把山都染红了，有了如今的“红崖山”；龙马谷堆西北凤凰山顶的祭天台,传为炎黄二帝打败蚩尤后祭祀天神的遗址。

第十站：黄河小浪底鹰嘴山风景区

至黄河小浪底鹰嘴山风景区游玩。

该景区位于河南省洛阳市新安县仓头乡，孟津黄河小浪底大坝西10公里。东、北、西三面临水，视野开阔，沿着曲折的湖岸线，分布着大小不等的水湾、半岛。主要景点有鹰嘴山、仙人洞、十里仙人崖、仙人泉、通天道、桃花山等自然景观。