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(2018-01-18 08:48:38)
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《彻解红楼》〔275〕：缺中秋诗吗？
中秋之夜，贾母带着合家老小在凸碧山庄赏月，贾母命人折来一枝桂花，击鼓传花，若花到谁手，谁就饮一杯酒，说一个笑话。
第一次，桂花传到贾政手里，贾政只好说了一个笑话。
第二次，传至宝玉手中，宝玉想了想说：“我不能说笑话，求再限别的罢。”
贾政说：“限一个‘秋’字，就即景做一首诗。”
宝玉立想了四句，向纸上写了，呈与贾政看，道是……
什么内容？作者没写。贾政评了一句：“难为他。”
贾母见贾政认可，便命：“就该奖励他！”
贾政命小厮：“把我海南带回的扇子取两把来给他。”
贾兰见状，也写了四句呈与贾政，写道是……
也没显示内容，但贾政评价很好，也赏了贾兰。
接下来贾赦也讲了个笑话。
前边都是舖垫，下边才是重点。
不料，这次花却传在贾环手里。贾兰立挥一绝，呈与贾政。
贾政看后说论说：“可见是弟兄了，发言吐气总属邪派，将来都是不由规矩，准绳，一起下流贷。妙在古人中有二‘难’，你两个也可称‘二难’了。只是你两个的‘难’字，却是做难以教训的‘难’字讲才好。……”
“二难”，《世说新语•德行》载：东汉陈寔曾赞扬他的两个儿子说：“元方难为兄，季方难为弟。”意思是：兄弟二人才德俱优，难分高下。
贾政是反其意而用之，是说宝玉、贾环都是“下流贷”。
贾环的诗，什么内容？也无下文。
脂砚斋有一批说：
乾隆二十一年五月初七日对清。
缺中秋诗，俟雪芹。（庚·75F·ZⅡ2323）
乾隆二十一年是1756年，丙子年，这一年脂砚斋批的，此批有两个意思：
其一，缺中秋诗，似乎肯定：没有！
其二，俟雪芹，等待雪芹补写，似乎作者是曹雪芹。
两句话，全是瞒人之笔。
且看批砚斋1754年是怎么说的：
……贾环作诗，（实）奇中又奇之文也，总在人意料之外。竟有人曰：贾环如何又有好诗，似前言不搭后文矣。盖不可向说问，贾环亦荣公子正脉，虽少年顽劣，见今故小儿之常情年，读书岂无长进之理哉？况贾政之教是弟子目己，大觉疏忽矣。若是贾环连一平仄也不知，岂荣府是寻常膏梁不知诗书之家哉？……（庚·75F·ZⅡ2342）
此批言外之意透露贾环做一首诗不成问题。
接下来的贾赦评诗，进一步透露了诗的内容。
贾赦乃要诗瞧了一遍，连声赞好，道：“这诗，据我看，甚是有骨气。……所以我爱他这诗，竟不失咱们这候门的气慨。”
贾赦赏赐了贾环许多玩物，又拍着他的头，笑道：“以后就这样做去，方是咱们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢！”
最后一句，才是点睛之笔：袭了前程。
贾环，隐寓胤禛，不正是他继位了吗？
毫无疑问，胤禛有一首中秋赏月诗，作者不敢写入书中，只能用“不写之写”之笔暗示出来。
前边，贾母已点明诗题：八月十五赏月。
查雍正《十二月行乐诗》，真有一首《八月赏月》：
壮月赏月久不平，何为驱扇画流萤。
我来即是弄潮者，几个中年不糜声。
“糜”，碎烂的意思，这里引申为毁烂，摧残之意。
听听，“我来即是弄潮者”，这骨气，这口气，这气概，哪个能代替？
作者“不写之写”的手法，真正是高！妙！绝！
高
2018、01、18
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