小试一种作文结构———圆形结构

                   张晓东

各位老师，大家下午好。感谢大家百忙之中莅临会场。  

高中学生写作是个问题，但是也不是不能解决的问题，需要方法和时间。老师提供方法，学生提供时间。学生不去花时间运用方法去练，是没有效果的。但是老师还是要花心思去研究方法，讲方法。

现在我要讲的是一种作文的结构——圆形结构。为什么要讲圆形结构？

Ppt1 : 小试一种作文结构———圆形结构

因为：第一，圆形结构是一个至美的结构，是中国文作上乘的一个评价标准。谢朓曾语“好诗流美如弹丸”。

第二，建立圆形结构，有助于构建严谨的思维模式。钱钟书《谈艺录》里说“乃知“圆”者“词意周妥、完善无缺之谓也”。意谓，写文章要注意语义的周全妥当，尽量没有漏洞。苏洵《六国论》，提出论点：“弊在赂秦”。但是，后面补充：或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。这个观点的提出就顾及到论述周全，中间加了“或曰”，否则，难免有偏颇之嫌。所以在建构圆形结构的时候，用词，用句，就会格外注意。

第三， 圆是一个以一个圆心辐射出来而形成的一个轨迹，也就是说轨迹的任何一处都是与圆心相关联的，所以在运用圆形结构的时候，要注意时时刻刻紧扣中心，文章结构紧密，自然能有效避免写着写着就写跑题的情况。

那么什么是圆形结构呢？

所谓圆形结构，简单来说就是一篇文章以首尾重合的形式，通过内在链条内容理性的提升，以表达一种内涵的一种形式。比如说朱自清的《荷塘月色》：从家门出，绕一圈，又回到家了。安徒生的《渔夫和金鱼》的故事：老太婆很穷，索要了那么多，最后又回到了贫穷。首尾虽然重合，但不是简单的首尾呼应。而是经由中间叙述内容的深入形成有意味的表达，阐明或论证了某种道理，如果说开头的观点还是假设的话，后面的观点就是真理了。这个结局虽然与开头一致，但是已不同于开头的含义，而是是高于文首的意蕴的。朱自清回到家的时候，心里的不宁静已是平复，渔夫老太婆的贫穷是对贪得无厌的惩罚。

Ppt2:荷塘月色

    渔夫和金鱼

所以，圆形结构的形式好操作，难点在中间部分的层层推进，对文章主题的链条提升式的展示。

很多文学大家都用过圆形结构，写作了小说、散文等。我们的学生多数是写议论文。我们就尝试运用这个结构来写议论文。

首先，建立统筹上升的全篇的意识。要知道自己要写的是什么，确立好中心观点，搜索相关素材，对素材进行选择、排序，先用哪个，论证什么。再用哪个，论证什么。最后要回到文章开头，强调中心论点。 比如，我要写一篇论求学的文章。确定中心：只有求，才能学。用谁来论证呢？我想到了：孙悟空、宋濂、孔子。为什么选了这三位？因为分别是：猴子、人、圣人，可以起到推进的效果。

Ppt3:

论求学

 求学求学，不求何学？

        孙悟空   离开花果山求仙问道      求学

      （过渡：一猴尚且如此，况人类乎？）

        宋濂     不畏严寒、甘受辞色之苦  求学

        孔子     “好知者不如乐知者”

      囊萤映雪、凿壁偷光、程门立雪       求学

     （过渡：古人尚且如此，况我们今人乎？）

      我们                              不求学

      求学，求学，不求何学？

其次，运用联想和想象的思维，依据事物的相关性和相似性，建立素材和中心的关系。这个过程可以描述成“强词夺理”。因为一个事物是有多个侧面的，我们要选择于我们论点有关的侧面加以阐发论述。比如，孙猴子，我不能强调他会72变，不能强调他叛逆追求自由平等。我要说他想要主动去求仙问道，才学成了武艺高强。“你看他毅然离开世外桃源一般的花果山水帘洞，孤身一猴，乘槎浮于海，冒着各种危险去访求神仙道术，最后练就出了超人的本领，真不愧为齐天大圣！”

第三，必要的过渡句。好的过渡可以对论述内容起到“推波助澜”的作用。所以，在最开始的时候一定要想好所用材料的排布，然后让它们由浅入深，由表及里的发展。过渡就能起到穿针引线的作用，将素材恰到好处的连缀起来，引向深入。比如，说完猴子，接下来怎么说？我说：“一猴尚且如此，况人类乎？”将内容引到对宋濂和孔子的论述上。宋濂孔子认真求学自不必说。然后用“古人尚且如此，况我们今人乎？”，引导内容到我们自身，从而达到告诫当今人们应该主动求学的目的，然后就又回到开头的论点，重申认真求学的观点。但是，这时这个结论已不是空口说白话，而是经过论证得出的一个确凿的结论了。

第五，时时刻刻连线中心，呼应中心。最好在一个层次论述的完结处。比如说完孙悟空时可以总结：“从孙悟空的身上，可知学问从来不是主动送上门来的，得之非易事，需要主动追求并付出辛苦才能获得。”说完宋濂的时候，可以总结“宋濂的学习，可谓真正的“求学”！如果没有他这样不畏艰苦的求学，没有他这样谦卑的求学，他也就不会成为一代名儒！”

 就此，画了一个圆，好像一个饼，但愿画饼能充饥。谢谢大家！

  附录：

论“求学”

求学，求学，不求何学！

最喜欢孙悟空，不仅因为他有一个金箍棒并且神通广大，更因为他横空出世之后知道去求仙问道。你看他毅然离开世外桃源一般的花果山水帘洞，孤身一猴，乘槎浮于海，冒着各种危险去访求神仙道术，最后练就出了超人的本领，真不愧为齐天大圣！

从孙悟空的身上，可知学问从来不是主动送上门来的，得之非易事，需要主动追求并付出辛苦才能获得。求学，求学，不求何学？一猴尚且如此，况人类乎？

其实自古以来，大凡有识之士，都是明白这一道理的，并且孜孜以求，最后学有所成。最典型的例子莫过于宋濂了！宋濂在《送东阳马生序》里，描述了他的求学历程。

“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。”在他的求学过程中，他克服了无书之苦、天寒之苦、他人辞色之苦，只是为了求一点学问。在借书和还书的风雪的路上，他的内心也许有动摇，也许有抱怨，但是那颗求知的心一定是饱受煎熬后的坚定！因为宋濂的求学不是为了能和别人一样读书的面子，而是出于内心对知识的渴望和热爱！有言为证：“既加冠，益慕圣贤之道”！可见其求学之心！

宋濂“又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”，这又是何等虔诚之心来求知！

宋濂的学习，可谓真正的“求学”！如果没有他这样不畏艰苦的求学，没有他这样谦卑的求学，他也就不会成为一代名儒！

孔子有言“好知者不如乐知者”，能够以学习为乐趣，主动去学，即使再苦再累也是不以为苦反以为乐的！因为内心求学的火焰足以温暖他艰苦的生活，足以慰藉他生活中的一切坎坷。我们熟知的“囊萤映雪”、“凿壁偷光”，他们不都是主动去求学的吗，并在追求学问的过程中辛苦着和幸福着吗？

如果说，这些人只是克服外界的拮据而显示了艰苦的求学，那么有些人“头悬梁，锥刺股”则显示了为学得透彻高深所需付出的辛劳。学海无涯，必须皓首穷经！没有执着的求学精神哪能坚持到皓首？ “三更灯火五更鸡，正是男儿立志时”，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，“板凳要做十年冷”，不说的都是执着的追求吗？

求学不易，不求何学？

古人尚且如此，况我们今人乎？

我们今人，不必借书走送之，不必求师看脸色。我们有图书馆，我们有随叫随到的老师，我们有发达的百度和谷歌，那么我们是不是如饥似渴的获取了很多学问呢？答案显而易见，没有啊！因为那些知识没有自己跑进我们的脑子来！为什么？因为我们没有主动去求啊！

求学，求学，不求何学啊？！

再来说今年全国二卷中的我们的可爱的高考作文题。

“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里，然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

  具体怎么立意，请参照张晓静老师的讲座。我选取它的一个立意：打破思维定势，科学分析并决策。

  怎么运用圆形结构办呢？

 结合材料引入：

     二战期间，为了加强战机防护，英美军方调查了幸存飞机上的弹痕分布，认为弹痕分布多的地方，就要多加防护。而统计学家沃德却认为弹痕分布少的地方才应该防护，因为那些没飞回来的飞机，很可能就是那里中弹了。英美军方是惯性思维，认为哪里受伤就应该救哪里。而沃德却打破了这个思维定势，关注到没飞回来的飞机，没中弹的地方之间的关系。事实证明，沃德是对的。可见打破思维定势，做科学分析并决策之重要性。

然后展开分析，

在我们生活中，这样的惯性思维是非常常见的。人们往往就眼前现象，直观的建立因果联系，而忽略其事件背后的规律。能打破思维定势是难能可贵的。

《世说新语》中有个道边苦李的故事想必大家都知道:王戎小朋友放学和小朋友们一起回家，都看见了路边李子树上结满了红红的李子，大家纷纷要去摘来吃。只有王戎反对，说那李子一定是苦的。小朋友问，为什么呢？王戎说，要是甜的，早就被摘光啦！这就是打破思维定势，做出科学判断的一个好例子。大家都认为成熟的李子是好吃的，但是忽略了路边的李子会被更多的人看见，好吃的话，早就被吃光了，不会熟透了还有这么多。王戎打破了众人的思维定式，从而抓住了事物的本质，做出了正确的判断。

在科学领域，也是如此。

比如说医学。病人生病了，正常的思维都是哪里生病治哪里，“头痛医头脚痛医脚”无可非议。可中医反对“头痛医头脚痛医脚”。为什么呢？因为中医注重“指标更要治本”，认为人是个统一整体，必须把握事物的正确因果关系才能手到病除。头痛的根源不一定是头，脚痛的根源不一定是脚，必须找到疾病的根源，才能做出正确的判断。如果只是像大家想的那样“头痛医头脚痛医脚”，定势思维，世界上可能就没有名医的问世了。不光中医，西医也是如此。

而在我们个人的生活学习中，能打破思维定势，做出科学分析并决策，那是再好不过了。

结尾，回来：

    二战已经成为历史，但是沃德的判断名垂千古，也给现在的我们无数启迪和思考。当年他挽救了无数战机和飞行员，今后他的思维也会创造出更多的成果。