清朝无名乞丐写的《绝命诗》句句惊绝

清朝嘉庆帝在位期间的一天早晨，通州城里和以往一样。这时有人发现官道旁有个乞丐被冻僵了。根据尸体上覆盖了一层寒霜这点来看，这个乞丐多半已经去世了。当地官府收到通知后，也照例派去仵作和衙役前去验尸，而后按照惯例送到城外的义庄进行处理。但是，当仵作在验尸过程中发现乞丐的遗物以后，看似平平无奇，只是一张写满了字的纸，但是纸上的内容却让人惊讶不已：

身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。

饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。

两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。

而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。

仵(wu姓氏 )作读了几遍这首诗，仵作说什么也不相信这首诗出自这个乞丐之手，更难相信一个乞丐会有这样好的学问。仵作将这首诗交给了当地知府。起初仵作上报了乞丐写得诗，知府老爷只道是仵作少见多怪。但是当知府老爷读了这首诗以后却变得激动起来：这首诗太有意境了，而且还化用前人典故，一看就是出自饱学之士的手笔。这位饱学之士在自己的地盘上没得到礼遇和救济，让知府又产生了一种兔死狐悲的心理。知府沉吟片刻，于是吩咐人好生安葬这个乞丐，并树立石碑，以“永嘉诗丐”来命名这个乞丐。

试析此诗：“身世浑如水上鸥”其实是化用唐人的诗歌典故：天地一沙鸥。唐人用来形容人生短暂且渺小，于是用天地间的一个沙鸥来形容人类。诗丐化用这个典故，说明诗丐对于唐宋文学典籍有着一定的掌握。这在八股取士的明清时代，其实已经超越了大量的读书人。而“又携竹杖过南州”则是化用宋人的词“竹杖芒鞋轻胜马”。前两句都引用典故，并且唐宋对应，单看这一点的典故运作水平就让人赞叹。之后的“饭囊傍晚盛残月”，可以理解成夜幕降临，月上枝头，这是一幅唯美画卷。乞丐的饭囊里只能盛这轮残月意味着什么？意味着乞丐又要挨饿了。但是把挨饿描述如此文艺，这又表达了作者的心态即便是贫贱状态也毫不慌乱。所谓“贫贱不能移”便是指这种人。

紧接着“歌板临风唱晓秋”。残月和晓秋相对应是让人伤感的事物。残月意味着离别，晓秋意味着萧杀。但是诗丐却觉得即便是残月和晓秋，自己依然要保持乐观状态。“两脚踢翻尘世界”，作为儒家知识分子来说，求知要端正心态，而后修身齐家，最终治国平天下。所谓“踢翻尘世界”可以理解成诗丐在衣食无着的时候依旧有宽广的胸怀，在诗丐眼里，尘世的一切对自己来说都是不值得一提的事情。“一肩挑尽古今愁”，西方哲学家尼采一生活在贫困里，在尼采眼里，自己的精神可以超越时空，可以和古代大哲相沟通，也可以将精神留在未来的世界。诗丐虽然和尼采既不是一个时代，也互不相识。但是诗丐和尼采在精神解放方面却是一致的。诗丐眼里的自己，并非嘉庆时代的一个乞丐，而是一个可以和古圣先贤沟通，又可以身后长存不灭的人物。这种思想或许很多人觉得很疯癫，但这却是读书人的一种高傲意境。对于读书人来说，贫贱富贵都是过眼云烟的事情，但精神充实，是可以让自己笑看一切不幸，战胜一切困难的。

“而今不食嗟来食”。孟子认为，贫贱不能移是大丈夫的典范。儒家价值观也以不吃嗟来之食来衡量一个人的气节。从诗丐的文采来看，以诗丐的能力在嘉庆朝代想找点活儿做是很容易的。但或许是诗丐生前遭受了某种情感伤害，结果激起了诗丐内心深处的读书人应有的清高和气节，于是诗丐奉行饿死不吃嗟来之食而沦为了乞丐。最后那句“黄犬何须吠不休”说的是，很多人都把自己的人生成败和他人的评论相联系。其实，不同的人有不同的活法，只要内心强大，何必在乎一些阿猫阿狗的评论？诗丐便是看破了这一点才有了这句诗。这句诗对当代人也有教育意义：对于身边那些不怀好意的嘲讽、带节奏，直接将其视为黄狗乱吠就好，不必当回事儿。虽然很多人喜欢说“是金子总会发光”，但其实真正的真相是“世有伯乐，然后有千里马”，古往今来被埋没的豪杰、被耽误的英雄未必占少数，但是因为时运不济，他们没能发挥出自己的才能。诗丐就是例子。