《道德经》的记忆背诵与感应
(2016-12-06 22:41:10)
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道德经道家老子文化健康 |
Dear:
微信群"《道德经》解悟实修群佛山吟诵学会"的聊天记录如下:
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天心 (翡翠A+) 下午1:15
第五轮 第三周
周一 第十三章
宠辱若惊
贵大患若身
何谓宠辱若惊?
宠为下
得之若惊
失之若惊
是谓宠辱若惊
何谓贵大患若身?
吾所以有大患者,为吾有身
及吾无身,吾有何患?
故
贵以身为天下,若可寄天下
爱以身为天下,若可托天下
第五轮 第三周
周一 第十三章
宠辱若惊
贵大患若身
何谓宠辱若惊?
宠为下
得之若惊
失之若惊
是谓宠辱若惊
何谓贵大患若身?
吾所以有大患者,为吾有身
及吾无身,吾有何患?
故
贵以身为天下,若可寄天下
爱以身为天下,若可托天下
Haiyan
下午2:05
@南方的老树学习第十三章时候,正好在另一群里学习《大学》关于正心与修身的部分,是理解13章的一个补充。“所谓修身在正其心者,身有所忿懥(zhl),则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。” 前面部分都是在讲身不清静,无法通达正。
@南方的老树学习第十三章时候,正好在另一群里学习《大学》关于正心与修身的部分,是理解13章的一个补充。“所谓修身在正其心者,身有所忿懥(zhl),则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。” 前面部分都是在讲身不清静,无法通达正。
南方的老树 下午2:06
[强]有些是可以旁通的
[强]有些是可以旁通的
Haiyan 下午2:08
当看到经典里可相互印证的地方,内心是很愉悦的。
当看到经典里可相互印证的地方,内心是很愉悦的。
南方的老树 下午2:10
说明心哪里通了,故有种悦。兑为开口,所以内心通了,为悦。
说明心哪里通了,故有种悦。兑为开口,所以内心通了,为悦。
而塞其兑,指的是耳目嘴巴等表面的开口。
Haiyan 下午2:10
关键还是要落实到生活中,遇事能够条件反射一样从经典里获得指导。
关键还是要落实到生活中,遇事能够条件反射一样从经典里获得指导。
南方的老树 下午2:11
熟读就自然内化。
熟读就自然内化。
化,指的是消化吸收,变成自己的内心的语言、真知。自然的明白。读经下功夫够了,自然就落实了。很简单。
Haiyan 下午2:11
嗯,内化到实践。
嗯,内化到实践。
我只能通过理解,感悟,才能达到记忆。
南方的老树下午2:14
一般都要理解一点,死记硬背都很困难。我是背了好长的时间才逐渐熟悉。现在有点好了伤疤忘了疼。
一般都要理解一点,死记硬背都很困难。我是背了好长的时间才逐渐熟悉。现在有点好了伤疤忘了疼。
Haiyan
下午2:16
我最早通读的经典除了蒙学就是道德经了,可是从来都是背不下来的。去年跟着群里老师一三七的方法吟诵了一遍,还是不能背。可能诵读遍数还不够,也可能背诵也需要讲究方法。
我最早通读的经典除了蒙学就是道德经了,可是从来都是背不下来的。去年跟着群里老师一三七的方法吟诵了一遍,还是不能背。可能诵读遍数还不够,也可能背诵也需要讲究方法。
南方的老树下午2:17
一般是零敲碎打,有些章节比较长,就分成几段,然后组合起来。如,上士闻道勤而行之,中间有段复杂的话。我就分成3段,354,然后一段一段啃下来。
一般是零敲碎打,有些章节比较长,就分成几段,然后组合起来。如,上士闻道勤而行之,中间有段复杂的话。我就分成3段,354,然后一段一段啃下来。
明道若昧
进道若退
夷道若纇
上德若谷
大白若辱
广德若不足
建德若偷
质真若渝
大方无隅
大器免成
大音希声
大象无形
进道若退
夷道若纇
上德若谷
大白若辱
广德若不足
建德若偷
质真若渝
大方无隅
大器免成
大音希声
大象无形
中间又用了个记忆法。否则还是有难度的。
Haiyan 下午2:19
对于我来讲,估计还得按照南老师的主题分类在理解的基础上记忆才行。
对于我来讲,估计还得按照南老师的主题分类在理解的基础上记忆才行。
南方的老树下午2:20
多背加理解加记忆。但是乐趣无穷,首先是不着急,其次是背一点是一点,时间长了就都拿下来了。这个过程,本身就是在不断地精诚感应之中,与经典、圣人、大道在用心交流。
多背加理解加记忆。但是乐趣无穷,首先是不着急,其次是背一点是一点,时间长了就都拿下来了。这个过程,本身就是在不断地精诚感应之中,与经典、圣人、大道在用心交流。
不要怕自己傻笨,越傻越笨下的功夫就自然越扎实。
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