18.2 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

【注释】

柳下惠：本名展获，字子禽，谥号惠，因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”。柳下惠是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。

柳下惠是展无骇的儿子，展无骇是鲁孝公的曾孙，生前统帅鲁师灭掉极国，立下战功。无骇死后，鲁隐公便以祖父公子展（鲁孝公季子，字子展）之名赐予“展氏”。这便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠为始祖的历史渊源。

士师：古代官职，《周礼·秋官司寇·士师》把士师列为秋官司寇的辅助官员，掌禁令、狱讼、刑罚之事。古代治国理念以教化为主，赏罚为辅，秋官司寇是司法审判的最高长官（相当于今天的法院和公安），负责赏罚工作。士师复核重要案件，协助大司寇会审，解答各级审判官员的疑难问题，负责宣讲禁令、戒令，对犯罪行为防患于未然；士师也负责秋官司寇部门官员的绩效考核。

三黜：“三”指多次。黜，降职或罢免。

公元前693年（鲁庄公元年），柳下惠二十八岁，仕鲁上大夫士师。一仕。公元前692 年（鲁庄公二年），柳下惠二十九岁，黜士师职。一黜。

公元前687年（鲁庄公七年），柳下惠三十四岁，春三月，复用为士师。二仕。公元前685年（鲁庄公九年），柳下惠三十六岁，黜士师职。二黜。

公元前681年（鲁庄公十三年），柳下惠四十岁，复为士师。三仕。公元前680年（鲁庄公十四年），柳下惠四十一岁，复黜士师职。三黜。

公元前672年（鲁庄公二十二年），柳下惠四十九岁。春，复为士师。四仕。至五月，复黜士师职。四黜。

直道：犹正道。指确当的道理、准则。

枉道：违背正道。

【译文】

柳下惠作为士师，多次被免职。有人说：“你难道不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“我若用直道事奉上司，坚持原则做事，到哪里都难免不被屡次罢黜，我若用枉道事奉上司，违背原则做事，（在鲁国就可以得到高官厚禄），又何必离开自己的祖国呢？”

【学而思】

参读：

子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”（《公冶长篇》5.24）

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也篇》6.19）

康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”（《乡党篇》10.16）

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”（《子路篇》13.18）

子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”（《卫灵公篇》15.7）

子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”（《卫灵公篇》15.25）

孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”（《季氏篇》16.6）

【知识扩展】

《国语·鲁语·展禽使乙喜以膏沫犒师》：齐孝公来伐鲁，臧文仲欲以辞告。病焉，问于展禽。对曰：“获闻之，处大教小，处小事大，所以御乱也，不闻以辞。若为小而崇，以怒大国，使加己乱，乱在前矣，辞其何益？”

【译文】齐孝公出兵讨伐鲁国，臧文仲想写一篇文辞谢罪，请求齐国退兵，但找不到适当的措辞，求问于展禽。回答说：“我听说，大国要做好小国的表率，小国要事奉好大国，这样才能防备祸乱，没听说用言辞就能解决问题的。倘若作为小国却狂妄自大，激怒大国，无异自取其祸，那么大难当头，言辞又有什么用处？”

《国语·鲁语·展禽论祭爰居非政之宜》：海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也”。

【译文】一只叫“爰居”的海鸟，停留在鲁国都城东门外已经三天了，臧文仲让都城里的人去祭祀它。展禽说：“真是太迂阔了，文仲竟这样管理国政！祭祀，是国家的重要制度，而制度又是行政得以成功的保证。所以应该慎重地制定祭祀礼节作为国家的典章。现在无缘无故地增加祭典，不是处理政事的适宜的做法”。