16.12 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？

【注释】

齐景公：齐庄公之弟，春秋时期齐国君主。

千驷：“驷”是古代同驾一辆车的四匹马，“千驷”是四千匹马。指齐景公拥有千乘之国，财产丰富。

其斯之谓与：说的是这个意思吧。如：“语曰：‘唇亡齿寒。’其斯之谓与！”（谷梁子《虞师晋师灭夏阳》）；子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”（《学而篇》1.15）

【译文】

齐景公拥有千乘之国，死了以后，老百姓却找不到好的德行称颂他。伯夷、叔齐两人在首阳山下忍饥挨饿，老百姓到现在还称颂他们。是这样说吧？

【学而思】

承接上一章，齐景公拥有千乘之国，却不能做到“见善如不及，见不善如探汤。”伯夷、叔齐饿于首阳之下，做到了“隐居以求其志”，虽不是“行义以达其道”，却做到了礼让于国。因此，齐景公死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐，民到于今称之。

“饿于首阳之下”是指伯夷、叔齐隐居以求其志，生活清贫。齐景公是富而无礼，伯夷、叔齐是贫而乐。

“饿”不等于“饿死”，《论语》和《孟子》均没有记载饿死这一结局，“伯夷、叔齐两人饿死”见于《庄子》《韩非子》《史记》。

参读：

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”（《泰伯篇》8.1）

子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”（《微子篇》18.8）

张居正《四书直解》：“富而无德，虽王侯不见称于时，贫而自立，虽匹夫亦可传于世。”

《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（富贵不能使自己的言行举止过分，不违背礼，贫贱不能变其节，威武不能挫其志，这才是真正的大丈夫。）

【知识扩展】

齐景公是齐庄公之弟，齐庄公即位后，倚重崔杼，君臣关系非同一般。庄公经常出入崔杼家中，但是不久就迷恋上崔杼的妻子棠姜，并与之私通。后崔杼得知被国君戴了绿帽，出于自保，于前548年，联合庆封一起弑杀庄公，以报此仇。（“崔子弑齐君”《公冶长篇》5.19）崔杼为了保全家族，拥立齐庄公的幼弟杵臼为国君，是为齐景公。

齐景公在位58年，国内治安相对稳定，早年的景公非常勤政，善于纳谏，关心臣民。以晏婴为齐相，齐国的国势渐渐恢复。后来的齐景公贪图享乐、不顾百姓死活，厚赋重刑。不仅生活奢侈、贪杯好色、好犬马、大造宫室，甚至将百姓收入的三分之二供自己享用，致使民不聊生、怨声载道、内忧外患间却不体恤民情坚持与晋国争夺霸主之虚名。

齐景公既有治国的壮怀激烈，又贪图享乐，身边有不同的两批大臣，一批是治国之忠臣，一批是乐身之奸臣。晏子评价他说：“圣贤的君主，都有益友，却没有酒肉朋友。景公做不到这一点，所以两种人都用，他仅仅能做到不亡国而已！”

    《论语》中关于齐景公的记载：齐景公问政于孔子。（《颜渊篇》12.11）；齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。（《微子篇》18.3）