2.20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

【注释】

季康子：季孙肥，姬姓，季氏，名肥，谥康，史称“季康子”，春秋时期鲁国的正卿。

鲁哀公十一年（公元前484年），齐国派师讨伐鲁国，季康子任用冉求击退了齐人。因为是小国战胜大国，又得知冉求军旅之事学之于孔子，为了防备齐人再来，同时冉求也向季康子进谏请孔子回国，于是，季康子派公华、公宾、公林三位大夫带着礼物迎孔子回国。至此，孔子结束了访问列国诸侯十四年颠沛流离的生活。

敬：恭敬，尊敬。

忠：尽心尽责为忠。

劝：说服和勉励，互相劝勉。

临之以庄：临民要庄严恭敬。“临”是临民，治民。“庄”，庄敬。

《孟子·离娄章句下》孟子曰：“敬人者，人恒敬之。”

《礼记·祭义篇》：“致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。”（致力于用礼来治身则庄严恭敬，庄严恭敬才会被人敬重。）

孝慈：孝敬长辈，慈爱后辈或下属。上位者孝慈，百姓则孝慈，孝慈是为仁之本，本立而道生。

举善：举荐品德好的人，宣传善人善事。

教不能：教化不能为善之人，能力差的人。

【译文】

季康子问：“使百姓恭敬，忠于事，又能互相勉励进步，该怎么做？”孔子说：“上位者能庄严恭敬的对待百姓，百姓也会恭敬你；上位者本身做到孝慈，百姓就会忠于事；上位者举荐善人，弘扬善事，并教化能力差的人，百姓自然会互相勉励进步了。” 

【学而思】

“举善而教不能”：言是传，身是教。身体力行是教，以身作则是教，正身明法是教，上行下效是教。

《礼记•大学》曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”（执政者的宗旨在于弘扬美德，在于爱护百姓，在于不刻意为善，无伐善。）

“大学”，是大人之学、君子之学。古代地位高者为大人，大学之道即执政者的道。

“在明明德”，前一个“明”是彰明、弘扬的意思，后一个“明”是光明之意，明德即美德，明明德即弘扬美德，即“举善而教不能”。