洪峰艺术简历_画家洪峰

牡丹不是传统的文人之爱，因为它不比幽兰淡雅，不似梅花铁骨铮铮。历代画家对牡丹的解读，都是为迎合世俗的所需，热烈，奔放，象征富庶的生活，从未发现牡丹有含蓄深情的时候。就在昨年的长春画市，一株来自黄龙府的写意牡丹却是别开生面！笔墨飘逸，花色正荣，却无限深情，构图萧索，同时冲淡中又不缺少庄毅之气。这种风格的牡丹是出自青年画家洪峰之手。画家是以画幽兰的情怀，画出了高逸的牡丹。这是多少年来少见的一种牡丹解读方法，繁华并未落尽，可是却已经超然脱俗。文人画里是少见牡丹主题的，画家洪峰一改旧容颜。

写意牡丹贵在枝条和花叶的组织，追求的是繁华和热烈。但实在是难赋深情，更无可追求《九张机》的味道。画家洪峰的牡丹构图婉约清丽，追求高逸，最妙处是牡丹的繁华里带着一丝温婉，仿佛美人独坐西窗，使人读来几度临风动远思。洪峰的富贵牡丹所展示的是幽兰的气质，这在牡丹绘画主题里实属不多见的。往往一种意象被人们永远的定格在一种情感之内，萧瑟者永无热烈，热烈者永无萧瑟。黄龙府画家洪峰更懂得一花一叶总关情的道理，画者重在画其心境。世间万物都有荣枯的时候，可是，荣枯随人心动，牡丹的婉约，是黄龙府画家洪峰发现的，一个有见识的画家不会惧怕找不到能够传导自己精神的载体，中国的文人画追求散淡、萧疏、高逸的林泉精神，而传导这种精神的载体无非是，梅兰竹菊，要么就是枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，或者是溪山行旅。时代需要更新，但更新绝非是变异，在不脱离我们民族文化本质特征的基础上，画家洪峰写意牡丹是人们喜闻乐见的绘画题材，画家洪峰构图精致，而他的精致不在于繁，而在于情，情到深处，只有简约，简约使得画家惜墨如金，枝条组织也很谨慎，尤为重视牡丹的风姿绰约，从而实现追求高逸的风格，就一扫牡丹给人们大俗的概念。同样道理，对于旧题材是否能够给予新解读，是新时期文人画，特别是对于写意花鸟，秋菊未必萧疏，幽兰未必幽怨，牡丹未必没有哀愁。画家洪峰是一个能够给同行以启迪的画家。这种启迪是从他的写意牡丹中得来的，悠远、绵长。

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画家洪峰参加农安文联组织的文化下乡活动

洪峰先生花鸟画的禅心境界

文/张劲松孔德飚

四海之中俱禅机，山川锦绣为我衣。超然心境无染垢，可与天坛共思奇。

有幸一聚，马年春至，邀洪枫先生及诸朋友于我工作室做客，言谈恳切，虽不多语，且均恰到好处，以为相见恨晚，视为知己。

宣纸伏案，洪峰先生打开一精致音响，大自然景气扑面而来，时而潺潺流水，时而鸟鸣欢畅；时而蝉知相竞，时而百花放香；好一争奇斗艳的色彩，好一幅情景交融的景象。

然而，墨却静静地从笔端到宣上开来，一点一线、一勾一挑、一伸一展，让人惊喜的一幕禅的境界。可谓：笔呼一跃天地应，浓入淡出巧夺工。墨润千秋纸宣上，画魂凝结心迹声。一幅“寒梅图”跃入眼帘，我感叹之，她的禅意在于画出了梅的品质：冰洁成玉骨，缄默不张扬。雪压更夺目，寒梅一树香。

刘勰曰：“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。” 洪峰先生的花鸟绘画亦然，写意抒情，直抒情怀。这和画家个人的修养、气质、追求关系深密。

洪峰先生笔下生禅，把对大自然的理解化成了一曲曲悠扬的音乐，每一支乐曲都成之为巧夺天工之作，其线条随音乐而发起，收音乐而停息。

此番新疆一行，先生也携禅心而往，把对新疆人的钟爱凝结于笔端,把对新疆人民美好的祝愿存在心中，把新疆大自然中花鸟草木宣泄在纸上。洪峰先生的气质如禅，他的文人画的意境心系菩萨，溶入到作品中，把花鸟虫鱼描绘到了一个境界，也就是慈怀善义的主题。先生的笔墨不浮漂、不火燥，少刻意和做作之痕迹。技法娴熟，焦浓的渴笔如干裂秋风，渴中不枯，含润春雨，线条中有导之乐起，顿之山安之感，一根墨线幻化出美好自然的大千世界。

禅的意境给先生笔墨语言产生了画面本身的美感，演绎出的现代水墨韵与趣，变为荷，成为花，点缀鸟，绝无一张纯抽象的作品，只意于美妙的线，扩大成面，产生出厚重的内涵。

洪峰先生的花鸟草木是有生命的，而这些生命处处都蕴涵着禅机：他强调情趣，所以他的画中所流露出的是清气、静气、正气和真情，是一种博大的人文情怀。他借物抒怀，意味隽永。如他笔下的荷叶莲花，可禅意为：明月碧空照，轻风拂脸庞。低眸观静水，举盏饮荷香。身陷淤泥内，不与污调同。莲心虽苦涩，明眸味雍容。这种品质足以使其画作更具有生命力。他的牡丹图可谓：梦持一砚墨，泼洒牡丹开。笔落点勾挑，满园生色来。

洪峰先生数十年心系丹青，笔歌墨舞，砚田苦耕，上追古贤，近访名师，求广益，取众长，画艺日臻成熟。其文人花鸟画构图巧妙，情真意长，色彩丰富，用笔生动，形成了个人独特的艺术风貌。

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