国清林氏重建先祠堂记

         莆田县东二十里，有山曰谷城。冈峦秀拔，林樾苍润。其下汇为巨浸，号国清湖，在昔盛时一望杳渺无际，而波涛吞吐于风日云月之间，真胜绝之境也。唐忠臣邵州刺史林蕴之裔大理评事元始，自长城徙居湖上。五传为睦庵府君，格以积庆，力本造家。又再传为承奉郎国钧，其族寖大。承奉府君于艾轩文节公光朝为诸父行，乃建义斋于东井，命艾轩为之师，倡明道德性命之旨。遐迩生徒，云赴川臻，惟恐或后，东井之学遂闻于天下，林氏子若孙亦世擢进士第，克守诗礼之训弥久而弥光。其先祠旧在浣锦社，盖以睦庵为之宗。

        睦庵三子：长曰讳锡，府君名，鼻头房；次曰讳旃，府君名，追远房；次曰讳迁，府君名，白沙房。至今垂十三世，二百人之多者，皆三房之后。于是列为神板者五，高四尺，博一尺，有八寸，下设趺座，用粉涂而元书之。其板，中起于大理之祖考，逮睦庵三子而止；左右则追远；西则白沙，东则鼻头，凡三房之后其物故者辄升名其间。当日南至，群族相率合祭，其小宗有事于四世，别各行之于家。岁旦，则展谒，举序拜之礼。若冠若婚，宦学出入，悉于此告焉。

         讳迁府君九世孙比部主事衡，患祠之规制庳狭，不足以交神明，乃与从子厚谋，共白于宗长伯济，而改图之。即大理故宅之基，建屋三楹间，蔽以外门，俾族之贤者司其启闭。经始于元至正戊戌（元顺帝至正十八年，1358，戊戌年）冬十二月壬寅，讫功于皇明洪武庚戌（明太祖洪武三年，1370，庚戌年）冬十一月己酉（十一月二十四日，己酉日），群族皆出泉布来助，而曰曾恕、曰宝、曰天禧者为多，相地计功，始终其役，则维逯力也。初，睦庵在宋时已置祭田，自后累增至二千亩有奇，故烝尝之礼视他族为特丰。元季乱离，始不能以自守，衡惧于散，宗禋无所系属，既汲汲先祠之建，复征濂文以昭于后。

        呜呼！先王之时，立宗法以统其属，定庙制以严其分。制有降杀，毫发之莫逾；宗有大小，条序之不紊。所以维持人心，匡持治道者，其事至详且密也。迨乎后世，经残教弛，漫焉而弗之谋，曾未四三传已藐若秦越之相视。当是时也，有能以义起礼，因祀事而崇孝敬，虽于古昔未能尽合，宁不为君子之所取乎？此濂于衡之请不敢固辞而亟称之也。濂闻莆阳多名族，衣冠济济，读书之声相闻，贵名检而贱浮侈。以此见艾轩之教浃人之深，而承奉府君建学之功及今犹未泯泯，孰谓贤者之泽不悠且长哉？诗曰“高山仰止，景行行止”，三房之嗣人尚思勖焉可也。

        衡字士衡，通经而有文，为名进士云。

【明】宋濂  平阳林氏祠学记