【清】吴省钦   均州移建殷王子比干庙碑记

均州移建殷王子比干庙碑记

       殷三仁皆贵戚，微箕二封国，其后较著，比干死最酷，周使闳夭封墓，相传今汲县北十五里者是。予数过墓下，读铜盘铭，魏孝文、唐太宗二碑，皆后人重刻。至孔子题墓字。视王伯厚所引《金阙秣马歌》，造句似七言古诗者，其附会俱易见。惜比干世次先后于史无明文，马融、王肃谓箕子、比干纣诸父，赵岐谓纣与微子、比干有兄弟之亲，按书微子篇，太师称微子曰王子。《孟子》及《乐记》并云“王子比干”，当纣之时，太师疵、少师彊抱乐器以奔周，疵与彊见《古今人表·微子篇》所云“父师少师”即其人也。今《孔传》以太师三公为箕子，少师孤卿为比干。夫司马迁受书于孔氏，凡殷周本纪、宋世家之文不应与《孔传》不合，故比干于纣非少师，非诸父；箕子亦非太师，微子为箕子之兄子，殷人尚质，不应以父师呼其官，父师应之，亦不应称微子为王子，以王子为疵之词可也。以比干为孤卿少师，未有据也。

        均州西五里比干祠，宋杨恢知州日，以其裔居此而立，转徙湫陋，无寸碣可拓。今州南四十里石板滩有林氏百余户，并不知自附为比干后。往予疑唐林宝所撰《元和姓纂》言“比干既僇于纣，其子坚逃长林之山，遂以为氏。”长林，晋县渡江后析汉临沮县，置今荆门，当阳州县地。殷时安得有此？各且郑夹漈以“周平王庶子林开，开生英，英生茂及庆，以字氏林。”于例有合，若长林之林，不在二十七例之中。近贤杭氏世骏遂主其说，不以林为比干后。然氏族之学不可与 明古神圣贤人，人多乐引之，以为所自出，故王氏干氏皆有谓出自王子比干者，其在恢时林氏者，既习闻宝之说，官为祀之以至于今，有举而莫之废矣。且如铜盘铭，薛尚功谓唐开元中得自偃师，系比干墓中物，而不知墓不在偃师。宋张邦基谓政和中得自凤翔，而不知是铭先已刻大观之汝帖，俗语不实，成为丹青，又安见林氏之必以林开，而无复有二林耶。予以均之林，子姓既衍，比干故祀于均，因告观察陈公大文、州牧张君南图度净乐，观墙东南靖恭厰故址，糜钱百余缗，增筑三椽，祗奉粟主且正其名已“王子”。若杨信民之姓源，珠玑、建阳、书棚之氏族，太全于林氏并主宝说，而称比干为殷太师又无论已。 

通议大夫 日讲起居注官 翰林院侍讲 学士  南涯冲之吴省钦  撰