【清】林则徐
赐进士出身诰授中议大夫山东都转盐运使司盐运使云麓郑府君暨原配江淑人墓志铭（郑开禧）
赐进士出身诰授中议大夫山东都转盐运使司盐运使云麓郑府君暨原配江淑人墓志铭
诰授荣禄大夫兵部尚书两江总督赐紫禁城骑马现广东钦差大臣同里愚弟林则徐顿首拜撰
谓藏幽之石必有刻也，非余不可。余既哀君之中道而宾，又奉君之有后，爰为之铭。
郑开禧，字迪卿，又字云麓，清代福建龙溪人。嘉庆十九年(1814年)进士。父亲叫郑元鏄，字蕴席，又字畬田，以孝悌闻名。
漳州图书馆存有“赐进士出身诰授中议大夫山东都转盐运使司盐运使云麓郑府君暨原配江淑人墓志铭”的拓片，拓片显示，郑开禧的墓志铭上，
清晰地刻着这样的文字：“诰授荣禄大夫兵部尚书两江总督赐紫禁城骑马现广东钦差大臣同里愚弟林则徐顿首拜撰。”
道光二十四年（1844年），园林造成，
楼台亭阁，小桥流水，曲径通幽，古朴典雅。郑开禧取名“可园”，并挥笔写下一篇优美的《可园记》。
物之可以陶冶性情者，不必其瑰丽也。渔人饱饭而讴歌起，其乐常有余；朱门晏食而管算劳，其乐常不足。何也？可不可之致殊也。余客游十三载，所见名山水园亭，类多瑰奇佳丽；而美非吾土，过焉辄忘。丁酉（）自粤归，其明年（）得邻人废园，有池半亩许，
可钓。因相其所宜木，可竹竹之，可松松之。建阁其上，时与素心人觞咏于此，可以寄敖，
可以涤烦。阁上拓窗日望，则紫芝、白云诸山，苍翠在目，可当卧游。阁之后有圃可蔬， 有塘可荷，有亭可看云，可停月。前楹有堂，
可待宾客。西列房舍，可供子弟肆业。苟完苟美，不求佳丽，而四时之乐备焉。既成， 名之曰“可”。苏子有言曰：“夫人苟心无所累，
则可忧者少，可乐者多，又何适而不可哉！”
道光甲辰（）十一月余生记。
《阅微草堂笔记》原序
文以载道，儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测，秘密不传，如佛家之心印，道家之口诀哉！万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆；如月映水，处处皆见。大至于治国平天下，小至于一事一物、一动一言，于乎不在焉。文其道之一端也，文之大者为《六经》，固道所寄矣，降而为列朝之史，降而为诸子之书，降而为百氏之集，是又文中之一端，其言皆足以明道，再降而稗官小说，似无与于道矣；然《汉书·艺文志》列为一家，历代书目亦皆著录，岂非以荒诞悖妄者虽不足数，其近于正者，于人心世道亦未尝无所裨欤！河间先生以学问文章负天下重望，而天性孤直，不喜以心性空谈，标榜门户；亦不喜才人放诞，诗坛酒社，夸名士风流。是以退食之馀，惟耽怀典籍；老而懒于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。《滦阳消夏录》等五书，（亻叔chu）诡奇谲，无所不载；（氵光guang）洋恣肆，无所不言。而大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩。故诲淫导欲之书，以佳人才子相矜者，虽纸贵一时，终渐归湮没。而先生之书，则梨枣屡镌，久而不厌，是则华实不同之明验矣。顾翻刻者众，讹误实繁；且有妄为标目，如明人之刻《冷斋夜话》者，读者病焉。时彦夙从先生游，尝刻先生《姑妄听之》，附跋书尾，先生颇以为知言。迩来诸板益漫漶，乃请于先生，合五书为一编，而仍各存其原第。篝灯手校，不敢惮劳。又请先生检视一过，然后摹印。虽先生之著作不必藉此刻以传，然鱼鲁之舛差稀，于先生教世之本志，或亦不无小补云尔。
嘉庆庚申（）八月，门人北平盛时彦谨序。
阅微草堂笔记·郑序
河间纪文达公。久在馆阁，鸿文巨制，称一代手笔。或言公喜诙谐，嬉笑怒骂，皆成文章。今观公所署笔记．词意忠厚、体例谨严。而大旨悉归劝惩．殆所渭是非不谬于圣人者与！虽小说，犹正史也。公自云．“不颠是非如（碧云霞）。”．不挟恩怨如（周秦行纪），不描摹才子佳人如《会真记》．不绘画横陈如（秘辛），冀不见摈于君子。”盖犹公之谦词耳。公之孙树馥、来宦岭南。从索是书者众．因重浸板，树馥醇谨有学识．能其官、不堕其家风云。
道光十五年（）乙末春日．龙溪郑开僖识。
【清】郑开禧
阅微草堂笔记·序
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