“水旱码头”潮河集

范凤学

潮河集坐落在今日照市北经济开发区，地处五莲县与东港区、青岛西海岸新区交接处，西望鲁东南名山五莲山，东临沿海重镇两城，是水、旱两陆商号、货栈集结处，自古就有“水旱码头”之称。

潮河集镇历史悠久。清乾隆《诸城县志.市集》载：“其在四乡者，前后志（注：指明万历《诸城县志》为前志，清康熙《诸城县志》为后志）所载皆二十有五。南……曰潮河……曰两城……凡十二处”。可见，明清时代，该集镇就已成为诸城南部、日照北部与沿海名镇两城齐名的繁华集镇。

潮河集每逢农历一、六集日。其中，每年农历二月十六日、十月十六日两次集日为“山会”。届时，富商云集，商号林立，摊位挤挤，山货、海货、土产、洋货，样样俱全，商号、店铺不下百家，真乃“人肩摩，车轴挤”。

20世纪50年代初，赶此集时，天一亮，来自山南海北赶集的人群，就像一条条河流汇入湖泊那样，涌入镇内广场和大街小巷。直到午后，赶集的人群仍川流不息，摩肩擦踵，熙熙攘攘；叫卖声、讨价还价声、货物及器具的碰击声、家畜家禽的叫声，不绝入耳，“俨然一都市也”。

该集镇较大的商家，过去多来自青岛、潍县、连云港、日照、诸城、莒县、石臼所等地。1932年10月，中共日照县委领导的日照暴动队伍，一次就分了潍县商人在此经营的200多尺洋布、30多桶美孚洋油和大批洋线、红糖等物资，可见其经营规模之一斑。

镇内当地商号，多为中小业主开办。其中，有名的有：公祥号、同泰和、庆泰等。

公祥号　公祥号是陈家沟村吴献斋家开设的油坊。其中的西油坊，专营花生油。当地的花生收获时，他派人在集上大量收购，除一部分榨油外，其余的运往青岛洋行，再从青岛批发回大批洋货经营。吴献斋的父亲本为雇工出身，清末，通过经商致富，当辈成地主兼资本家。20世纪30年代，由吴献斋接手经营。直到1949年，随国民党败退，经青岛去台湾。80年代，其子曾回大陆探亲。三儿吴永信，现在老家，曾任县政协委员。

同泰和　同泰和为中药铺，创建于清末民初，由本街李嵩约家开。到李嵩约父亲接手时，药铺常年聘着医生。日伪占领本地后，药店经常受到伪军和杂牌队伍骚扰，生意萧条，药店一度改门，由北靠大街集市，改为朝南。直到解放，药店加入联合诊所。李嵩约从小帮父亲拉药厨配方付药，逐步能坐诊看病。李嵩约也成为联合诊所成员，直到年老回家后，仍不断为本街百姓看病治病，医风医德良好。李氏本族还有李嵩三、李志喜兄弟也开药铺，后相继迁日照、东北。解放前夕，李志喜去青岛，成为医院医生。

庆泰　庆泰是经营烟、酒、糖、茶等副食品的商铺，本街李家开，人称“二黑”店，生意不好，很早倒号。

其他常驻经商者，有些也有商号。连收购、转卖野兔的也有“转山堂”的商号。

杨家（记）店　据潮河街70岁村民杨兆芬回忆，她祖父杨垂祥曾在20世纪二三十年代开旅店，店名就叫“杨家（记）店”，兼营饭店、染布等，生意兴隆，招来不少前来赶集商客，家里盖起四合院房屋1处。该店一直延续到50年代。

春泰车行　据70多岁的村民张文祥回忆，其父张春亭、二叔张春溪，在20世纪40年代就开“春泰车行”，专修推车和自行车。因修车技术熟练，信誉好，1958年公社组织社办工业时，二人均被选为铁木业社的技术骨干，一直从事本行。张文祥的弟弟继承父辈车行生意，从修自行车又转向修摩托车。

有的商号因年代已久，名称难考。家住潮河大集很近的凤凰庄村范金禄，曾在20世纪30年代做百货等生意，也有过自己的商号并开过钱庄，印过纸钞（流通劵），一度在潮河集上流通。日伪时期，本地杂牌队伍四起，生意难做，范金禄商号便迁至大连继续经营，此后失去联系。

另有一些商贩常年摆摊，没有起过商号，但一提起他们的名字，那些常赶集的顾客大都认识。现年86岁的本街村民冯志信就属这种情况。据他回忆，1944年，刚解放时，他在村里负责办民校。那时，有学员用手电筒照明，坏了上集修理需要花钱，他就试着自己修，逐步掌握了这门修理技术。那时，民校因缺少经费开支，灯油钱无法解决，他就配置了修理工具，出摊干起维修行业，

不仅解决了民校的花销开支，还解决了青年团的活动经费。此后，就专门从事维修行业，从40年代修手电筒开始，到50、60年代修钢笔、拉锁、锁和钥匙、擦床（切菜用）、旱烟袋锅，连生产队的汽灯也找他修，要修的活儿很多，顾客常常排不上号。60、70年代，他又修广播喇叭。广播喇叭出故障时，开始他不懂，经专门去日照取经，才明白主要是线圈断了，只要将断头放在油灯上一烧，接上就好了。他照这个法子，修好了大量喇叭。他一生诚实经营，尽量为顾客节省，还对贫困户免收费用，受到人们赞誉。现在，他虽然年事已高，但仍开着三轮车赶四集搞维修。

那些摆地摊的小商号，多为半农半商。农忙时下地，农闲时靠纺织小布、贩鱼、盐等做些小本生意。今凤凰庄全村当年经常赶集做生意的就有数十户。小贩们流动性很强，“一担挑子赶四集，半夜出门回家黑”，就是他们的真实写照。人称“范织匠”的范金贵家，祖辈就靠自食其力种少量的地、纺线、织布、做生意维持生活。他虽然没上过一天学，但通过做生意，学会了打打算算，尺量、过秤后，不用算盘，随即一口喊出总钱数来，不出半点差错。凭他的本领，他曾到王家滩海口码头上，帮商家收购花生米过秤、结账。其子范继端上过几年私塾，十几岁就赶四集卖小布、贩过鱼、盐、洋油、粮食、花生米等，潮河集更是每集必到，一直到加入农业合作社担任了村会计。当时的纺织，纺线、织布多由家中妇女承担，当年用的木造纺线车、织布机、印有“亚细亚”文字的洋油桶等，一直保留到20世纪50、60年代。

潮河集镇商号货栈兴旺时期，始自清末民初。这是由当时政治、经济形势变化的结果。1898年，德国派兵侵占胶州湾、胶济铁路，为鲁东南地区经济社会注入外来因素。命脉操纵在外人手中，大批进口货物充斥城乡，当地的粮食、食油和大量土特产、海特产被低价收购出口，胶南、日照沿海集镇成了繁华的对外交易市场，潮河集尤甚。广大农村自给自足的自然经济基础遭到严重破坏，许多农民、盐民、渔民和手工业者趋于破产，很多涌于城市集镇，演变成以商为主或半商半农的商贩。一批富户见经商有利可图，也趁机出手，发家致富。由此，大小商号、货栈丛生，集市贸易一度兴旺。这种局面，一直延续到战前。抗战爆发后，经济贸易遭到严重破坏。直到建国后，才逐步得到恢复与发展。

该集镇较大的露天商场货栈有：鱼货市、山货市、木货市、粮油市、柴草市、蔬菜市、畜禽市、餐饮市等。

餐饮市多为在集上吃饭的赶集者服务，其生意红火程度可从侧面体现整个集市的规模。20世纪50年代初，集市上物资丰富，物价便宜。饭馆、旅店、客栈爆满，餐饮市场上，大饼架子、老汤锅连成片，烟雾缭绕，香味四溢。主要饭食有：火烧、油饼、香油果子（油条）、水煎包子、豆腐卷子、水饺（固扎子、古扎子）、汤圆、大面（面条）等等。因花个毛儿八分的钱，就能舒舒服服美餐一顿，吸引了不少食客。做这种生意的足有数百家之多。其中，潮河街上常住居民就占了较大比重。由此该街上还出了不少炊事员。建国后被当地机关和企事业单位招用。其中优秀的，当数自老辈就干此行，直到退休的县供销社炊事员杨垂生。

文化市场也相当繁荣。较大的，一是说书场。少时一两处，多时三四处。说书人仅仅靠一架小鼓，一付钢板，一张能说会道的巧嘴，就能把满场观众的目光和心弦紧紧地扣住。那些书迷们往往到了废寝忘食的地步，这集听了下集再来。二是戏台。

唱戏的，扎着戏台，围着幕布，买上票就可以进去。台下的观众自带座位或席地而坐、而立，一般爆满。三是杂技团。其演员如同神人一般，空中一段钢丝，人走其上，如履平地，且在上边表演出各种动作；魔术师能张冠李戴搞“小搬运”，能从口内、鼻子孔内“拉”出很长很长的绳子，“吐”出浓烈的烟火，还可以把大活人大“卸”八块，让人目瞪口呆，百思不得其解。

该集镇经济、文化的繁荣，使之成为诸城、日照、胶南之间自古至今的政治、经济、文化中心之一。

早在明万历年间兴建的五莲山护国万寿光明寺，就在该集镇建有方丈别墅。直到20世纪30年代，光明寺末代住持绪让，还常年居住在镇上的“云山别墅”四合院里。这处别墅，早在民国初就成为完全小学所在地。因由绪让创办，命名为“廉溪小学”。学校多时达6个班级，二三百人，办学费用全由寺里负担，为社会培养了一批人才。

明清至民国时期，该集镇为诸城县辖。清初，诸城县设乡社，潮河为社。乾隆年间，改乡社为练坊，潮河为练，领87村。民国20年，诸城县划为7个区，下辖4镇65乡。潮河属四区，领10乡440村。其中，潮河乡领67村。1944年3月，潮河区划归日北县辖。1945年3月，日北县撤销后潮河区划归藏马县（后归青岛市西海岸新区）。1947年5月，划归五莲县至今。1931年，该集镇还诞生了五莲山区第一个中共支部，书记由绪让和尚的养子安子璋担任。1932年，该支部领导农民参加了日照北路暴动，安子璋用寺里的庙产，为暴动队伍购置了武器弹药，做出了一定贡献。

新中国建立后，潮河集镇由区而乡、而公社、而镇，进而升为市北经济开发区。目前，在此安家落户的商号（企业）有上百家， 镇驻地建设日新月异，交通四通八达，数百年的历史名集镇，已成为新型市区，成为“融入半岛，接轨青岛，对接日照市区”的经济发展平台，成为五莲县乃至日照市承接半岛工业转移及产业辐射的黄金地带。

                        （原载范凤学编著《五莲文化集萃》）