洗耳泉主人吕一奏

范凤学

在九仙山东南麓胡林村西石壁上，刻有楷书“洗耳”二字，每字215×176厘米，字体之大，实属罕见。上款为“明崇祯三年十月”，下款署“主人吕一奏题书”刻字。下方为一山泉，流水长年不断，俗称“洗耳泉”。洗耳，典故名，典出汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》。古高士许由听到尧王让位给自己而感到耳朵受到了污染，因而临水洗耳。后遂以“洗耳、许由洗耳”等表示以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外。

吕一奏，字九初，号鸣韶，吕希孟子，五莲县九仙山买山筑室隐居的著名隐士，诸城人，明万历四十六年（1618）考中戊午科举人，万历四十七年（1619）中己未科三甲第32名进士，崇祯年任北直隶宁晋县知县，敕授文林郎，妻封孺人；崇祯年任户部陕西司督饷主事，敕授承德郎，妻封安人。据隽桂德《日照举人录·第四卷·五莲卷·吕一奏》介绍：

崇祯三年(1630），因厌恶官场的尔虞我诈，愤而辞官，在九仙山东坡胡林村西山谷“槲树谷”结茅，曰“芥子庵”。遗址石条排于地下，仍清晰可见。吕公在此以诗酒会友，长期隐居。庵中又建有“海棠巢居”，诸城放鹤村（今普庆村）西庄大诗人徐栩野借去隐居，二人与朋友们相互唱酬，其乐融融。芥子庵前约二百米处有名泉曰“洗耳泉”，吕一奏就在洗耳泉边题刻有“洗耳”两个大字，以表达与污浊官场彻底决裂的决心和自己的清高。这山泉自然就成了名副其实的“洗耳泉”了，泉边有耄耋峰，芥子庵上方百余米的北崖上，又有一幽洞。洞内宽敞明亮，一百号人足可容下，冬可御寒，夏可避暑，真一绝佳之地。清代诗人王枢有诗云：“谷口人家薜荔封，同来尘外访仙踪。洞门路绕巉崖蹬，石骨盘根涧底松”。吕一奏的别业“芥子庵”，可吃，可住，可赏，可玩。此处距丁家楼子村不远，一奏与丁氏交往甚笃，经常聚会，饮酒赋诗，留有很多诗句、题辞及摩崖石刻。丁氏石祠内就有整整一石，为吕一奏赞颂丁惟宁的题刻。

吕一奏工诗能文，著有《古今字考》六卷。精通书法，又喜收藏碑刻字画，其家藏碑刻有古诸胜迹石刻，图画、题跋皆工。还有他于崇祯三年临摹的文征明之《草诀歌》石刻，乾隆时被诸城内阁中书王棓收藏，现存于诸城市博物馆。其在各地亲自撰书的书法石刻碑文存世也较多，崇祯三年（1630），曾撰写诸城启圣祠前的《重修学宫碑》碑文，臧尔令书丹。其家藏《古诸胜迹石刻图画题跋》石刻，其中对大舜有重要介绍，对于研究大舜在诸城的活动意义重大，其中有句云：“万历二十七年（1599），知县颜悦道使人泅水取舜庙残碑，旋出旋坠，终不可致，故无从考据焉”等等。在河北省正定隆兴寺内，有其天启三年（1623）题刻“松风萝月”四字，隆兴寺是我国现存最早、规模最大、保存较为完整的古建筑群，在这里题刻，分量自然很重。隆兴寺东路为僧徒起居之所，其中有养性斋。“松风萝月”四个行楷大字就镶嵌于养性斋院西墙上。四个大字分刻于三块青石上，横向拼合而成，左下部落款两行，为“明天启三年三月琅琊吕一奏书”。此石刻似乎隐藏着作者对官场浊世的厌倦。四个行楷大字，笔法遒劲，洒脱稳健，功力非凡。不仅是一书法艺术杰作，也为研究吕一奏增添了又一实物资料。可见吕一奏还是一位明代著名书法家。见康熙《日照县志》、清代《日照牟氏族谱》。

                  （原载范凤学编著《五莲文化集萃》）