加载中…五、中文构形（早、旦）
(2018-12-24 13:35:10)
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五、中文构形（早、旦）
今天我们接着上文继续以“早”“旦”二字为例阐述中文的构形表意原理。徐中舒主编的《甲骨文字典》与《中华博物网站》均无“早”文。王本兴编著《甲骨文字典》“早”与楷书“早”字基本相同。
《字典》：早（zǎo）<名>会意，小篆字形，上面是“日”，下面是“甲”。“甲”的最早写法象“十”，指皮开裂，或东西破裂。“早”即天将破晓，太阳冲破黑暗而裂开涌出之意。本义：早晨。
《说文解字注》：“也。从日在甲上。”
“早”书。“早”字。
是由“日甲”上下组成的复合文。篆文 是在“示”文外侧划上一个缺口的○，表示四周，用点强调此文的重点是四周，指方向。甲”文是，是指方向坐标（上南下北，左东右西）。从静态分析 文用点强调太阳正处在中午，不存在早晨的内容，更不能看作“早”字。从动态分析文是指太阳从东方升起已经到了正南，是指上午。
意同。
下面来分析“旦”字。
。徐中舒主编《甲骨文字典》：从日从口，口即日之影，金文多填实，如克鼎之旦作是也。以日与影相接之形表示日初升之时。……。
“旦”文下面不是“口”文。金文、与二张照片是一致的。文是“以日与影相接之形”，是指日落、余晖。
《字典》：旦（dàn）<名>指事。甲骨文字形，象太阳从地面刚刚升起的样子。本义:天亮，破晓，夜刚尽日初出时。
《新华大字典》：旦（ｄàｎ）【文字源流】旦是指事字。日在一上，一指地面，表示太阳刚出地平线。在甲骨文、金文中，日下空心或实心的口，指日影，日影相接。表日初升出地平线。旦的本义指天亮，早晨，引申为明亮。从天亮引申为元旦，即农历中，每年的正月初一，又指某一日。...。
《说文解字注》：“朙也。”“照也。”“朙也。”“古文从日。”
“旦”书。“旦”字。
字在“日下”“一上”有“、”，是强调太阳已经落在地面。、、文、书、字一脉相承。下面我们以“是”字为例加以解读。
《字典》：是（shì）<形>会意。小篆字形，从日正。本义：正，不偏斜。
《新华大字典》：是（shì）【文字源流】是在篆文中是会意字，由日和正两个字构成，表示以太阳为标准会正而不偏，直而不曲。是的本义是正，不偏斜，引申出对、正确之义，再引申......。
《说文解字注》：“直也。从日正。”这里是指“昰”字。《字典》：昰（shì）古同“是”。
“是”书。“是”字。
”组合。“旦”字构件是指太阳马上要落下来了。“”字构件是指再往下天就要黑了。合意是指太阳快要落下来了，要抓紧时间，否则想做的事情就来不及了。这是“是”字外延出肯定的内容的内含。 “但”字是由“亻”“旦”二构件组成的复合字。是指人的品质或态度是在太阳快要落下来的时候都会觉得时间不够用，会抓紧时间做事。所以“但”字外延出只、仅、但是等等用语。
写到这里有人会问：元旦一词又如何解释？这里涉及中文由构形流变成构件所遵循的一个重要原则。由于独体字与构件的性质不同，内容有了区别。构件来自“文”，来自笔划。笔划来自我国的早期文字——刻划、符号，在构件字中笔划也是构件。“一”作为独体字是指数字一，作为构件是指一横。“十”作为独体字是指数目十。“十”作为构件是指方向，从源头理解是指“丨”，而不是数字十。本文对文字的解读都是释文，即字的内涵及源流，强调字的概念和本义而不是给字下定义。字的定义要按着其内含由学界统一规定，要以国家名义加以确认，成为文化领域里的法典。
颜体字是“日”字构件下面一大横，是指太阳是永恒的，内涵永恒的希望。元旦是指人的动机要像太阳一样给人带来动力和希望。
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