六三：師或與屍凶

汉帛书作“與”，今本作“輿”，本文按“與”释文。今天的重点是讨论【與】【舆】【興】三字。

《字典》：与（與）（yǔ）（yù）（yú）<动>会意。小篆字形，“一、勺”合起来，表示赐予别人东西。“與”，从与，从舁(yú)，共同抬起，与，给予。合起来表偕同、朋友。本义：赐予，施予，给予。

《新华大字典》：与（與）（yǔ）（yù）（yú）【文字源流】与和與本是两个字。與是会意字，从舁从与。與的本义指朋党。與在古书中，又表示赐予、给予的意思。与的本义为赐予、赐给。今与和與用法通，與为与的繁体。......。

《说文解字注》：“賜予也。一勺为与。”“黨與也。”

“與”书。“與”字。

《说文解字注》对“与”“與”二文分别有解，看作两个内容。从字理解“与”是“與”的构件。今天统一使用了“与”字，这是语言与文字并轨所造成的必然趋势，与繁简字没有关系。作古代文献必须要按文意解读。“與”字来自文，是由“与”“”二构件组成的复合字。

“与”字是由“一”“勺”二文组成的复合文。

“勺”字构件是指生命已经存在。

“与”字构件是指与生命同在。

“”字构件是指迫切要求大家共同努力要做的事。

“與”字是指迫切要求大家共同来关爱生命。

《字典》：舆（輿）（yú）<名>形声。从车，舁(yú)声。本义：车厢。

《新华大字典》：舆（輿）（yú）【文字源流】舆是形声字，车为形，舁为声，舁兼表义。甲骨文的舆字像四只手抬着一副坐轿。舆的本义指车厢，引申指车，又指轿子，......。

《说文解字注》：“车輿也。”

“輿”书。“輿”字。

“輿”字是由“”“車”二构件组成的复合字。

“車”文是指能够连续转动或指具有回转盘旋之形的事物。在此复合字释义：传承。

“輿”文是指迫切要求大家把这种精神传承下去。

 所以“輿”字外延出舆论，舆情等内容。

“興”文。

《文典》：從舁從凡，或又或口，即興之初文。《說文》：“興，起也。從舁從同，同力也。”釋義：舉也。

《字典》：兴（興）（xīng）（xìnɡ）<动>会意。从舁，从同。舁(yú)，共举。同，同力。本义：兴起 起来。

《新华大字典》：兴（興）xīng  xìnɡ【文字源流】兴繁体作興，是会意字。甲骨文中间是一个像盘子一样的器物，四角是四只手，表示众人合力托举起器物。金文中的下部加一个口，表示举重物时口中所发之声。在篆文中，四只手合成一个舁字，表示共同举起，器物之形与口合成一个同字，表示同心协力。今简化为兴。兴的本义是起、起来，用于抽象意义引申为兴起，也引申......。

《金文字典》中的“興”文是。《说文解字注》：“起也。”

“興”书。“興”字。

“興”字是由“”“同”二构件组成的复合字。

“同”字构件是指内在相同的事物。（见对经《同人》说解）

“興”字是指强烈要求本质上相同的人能在一起共事。

“文包含同舟共济、风雨同舟、同甘共苦等成语内容。

 “兴”字是由“”“一”“”三构件组成的复合字。

“点”在前文已做说解，中文的构形原理是每一个字为一个单位，一个点为大、为重点。二个点为变化，三个点为小或多。“”字构件是指小和多。“一”字构件是指事物。“”构件是指发生变化。合意是指事物由小和多逐渐转化为大。从下往上理解，按其源流解读，“兴”字是指大家都要贡献出自己的微薄力量。这才是“兴”字外延出兴起、兴盛、兴致内容的理据。

氵部首大都来自“水”文，“水”文不是“水”字。凡是由水文流变成氵部首的复合字都要按文意解读。同理，“”字构件大都离不开文或文。当今学界将其都看成手，自然就失去了表意功能。文是爪文，是指牢牢的抓住，抓紧。大多表示争取，强迫，迫使等内容。文是又文，是指一次又一次。大多数表示反复、多次等内容。 

“與”字从舁(yú)。字构件不是舁字，臼字构件来自文，文不能看成舁字，上下构件都不一样。在與字解释是会意字，到了輿字就变成了形声字。说明能解释的就定为会意字，不能解释的就定为形声字，这就是中文出现大量形声字的主要来源。 

 與、輿、興三字都是我国文、字过渡时期的产物，现在已被与、舆、兴三字所替代，这与繁简字无关，这是进步，没有错，但在古代文献中不能用这三个字。根据《易經》此文内容本文选用“與”字按文解读。

“與”文在此文释义：强烈要求大家关爱生命。

“或”文是指有的人。 

“屍”文是指人到下半夜还坚持工作，身体会出现问题。

六三：发挥表率作用就要带领落后的人一同前进，并做到表里如一。有的人强烈要求大家关爱生命，而自己却在下半夜坚持工作，身体一旦出现问题人会有不幸。