第十对經《困·賁》

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《困》

困境的磨砺

 《困經》原文：困亨貞大人吉无咎有言不信初六臀困丂株木入丂幽谷三歲不覿九二困丂酒食朱發方來利用亨祀征凶无咎六三困丂石據丂疾藜入丂其宮不見其妻凶九四來徐徐困丂金車吝有終九五劓刖困丂灻紱乃徐有說利用祭祀上六困丂葛儡丂臲阢曰動悔有悔征吉（总计107个字）

《周易》将困卦排列在第47位。《彖传》：“困，刚  也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也，有言不信，尚口乃穷也”。

《象传》：“泽无水，困；君子以致命遂志”。

《系词传下》：“困，德之辨也。“困，穷而通。”是说人在困境的时候，才能看出人的德行深浅，君子应该做到身困而志不困。

孔颖达《正義》：“困者，穷厄、委顿之名。道穷力竭，不能自济，故名为‘困’。”

困卦易家多数释义困厄，倒霉和关押，认为全卦专讲刑狱。占卜者认为得此卦者主大凶，四处无援，事事很难再有进展，只好静待时机。

楚竹书、汉帛书以及今本《易經》都用“困”字，《困經》也是六十四篇经文字数最多的一经。

从“易图”分析，《困經》是人的一生又向前推进一步，从时间分析是人的青壮年阶段，从空间分析是人走出了部落，用现在的话说是人已经迈入社会。

“困”文http://s1/mw690/0067R3Rfzy7e6EQmJHy50&690《困·賁》(一）" TITLE="第十对经 《困·賁》(一）" />。

《文典》：从http://s14/mw690/0067R3Rfzy7e6FcBk61bd&690《困·賁》(一）" TITLE="第十对经 《困·賁》(一）" />同。二、子困，人名。

《字典》：困（kùn）<名>会意。甲骨文字形，从囗(wéi)，象房的四壁里边是生长的树木。本义：废弃的房屋。

《新华大字典》：困（睏）（kùn）【文字源流】困是会意字，是由房屋四壁的囗（wéi）和木两部分组成。困的本义指门槛，此意后写作“梱”。引申为阻碍，又引申处境艰难。......。

在《文典》中有二个图形http://s2/mw690/0067R3Rfzy7e6FiwOtj61&690《困·賁》(一）" TITLE="第十对经 《困·賁》(一）" />文是指人的思想和行为活动受到限制，是指人处在一个艰难的环境之中。

“囗”字《字典》解释古同“国”，古同“围”。可以说“文”都存在这些内容。因为“文”不是“字”，如果“囗”是字，又怎么能出现“国”“围”二字？“囗”文主要包含四周、周围两个方面的内容。目前对中文的理解，“字典”越想把“字”义解释清楚就越是“牛唇不对马嘴”。原因很简单，科学领域里学术上之所以能够飞速发展，是由于科学家是以自然规律为基石。而文化领域里，我国从古到今的学术指导思想是为统治阶级服务，曾一度不是也出现了“文字改革”的思想吗？这是造成今天就连什么是文？什么是字？什么是文化？什么是传统文化？等最基本概念都处于思想僵化状态，出现这种解释也就没什么好奇怪的了。

 《说文解字注》：“http://s7/mw690/0067R3Rfzy7e6Flf04C56&690《困·賁》(一）" TITLE="第十对经 《困·賁》(一）" />故廬也。”

“困”书http://s2/mw690/0067R3Rfzy7e6FpZE8pb1&690《困·賁》(一）" TITLE="第十对经 《困·賁》(一）" />。

“困”字是由“囗”“木”二构件组成的复合字。

“困”字的文、篆、楷同义。《说文解字注》没有“睏”字，颜真卿写出了“睏”“困”二字。说明“睏”是中文的后期文字。是指眼睛睁开闭上受到限制。眼睛睁不开。在没有“睏”字之前文存在着“睏”字内容这也复合逻辑。但把“睏”和“困”放在一起不知何意，难道是指“繁体字”？说“困的本义指门槛，此意后写作梱”不知从何而来？《说文解字注》分别对http://s7/mw690/0067R3Rfzy7e6Flf04C56&690《困·賁》(一）" TITLE="第十对经 《困·賁》(一）" />，二文进行了解读，是指两个文。并解释“門橜也。”“弋也。”，难道认为“門橜”是指门槛？《说文解字注》解释“寄也。秋冬去，春夏居”。难道“故廬”也理解是“废弃的房屋”？《说文解字注》：“使爲之也。”文从构形理解是指人说出的话就要去实现。这就包含了以前和今后两个方面的内容。“文”和“字”的内容虽然不一致，但文是字的内涵，所有的字不是凭空而来的。如果把“文”当作“字”势必造成用本字的词意来解读的现象。《易經》后文有“廬”字，可参考后文说解。

《困經》阐述的是困知勉行的思想。“困知勉行”的成语解释：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。“困知勉行”出自西汉·戴圣《礼记·中庸》，有人说不是一个人所著，这不是本文要讨论的内容。要说的是西汉时期的文献原著应该是篆文内容。《说文解字注》：“http://s12/mw690/0067R3Rfzy7e7rnXL632b&690《困·賁》(一）" TITLE="第十对经 《困·賁》(一）" />是指目标一致的人能说真话。困知的“知”不是指“知识”，“困知勉行”是指在困境中，大家的目标是一致的，所以能说真话，这些话能鼓励或督促人的行为。