“無”字《中华博物网站》没有提供甲骨文图片。在《文典》中有三个图形、、。释义：甲骨文無为舞之本字。 金文“無”字有六十七个图形、等，“舞”字只有一个图形。

《字典》：无（無）（wú）（mó） 【名】会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义：乐舞。

《新华大字典》：无（無）（wú）（mó）【文字源流】无的繁体字写作無，古文字像人拿着舞具跳舞的样子，無是舞的初文。無假借表示没有，此意在今天最常用。无又表示不要的意思，作副词用，通“毋”，无也通“不”，表示一般的否定。

 由于当今我国使用所谓的简化字，所有文献均使用“无”字。学界认为“甲骨文無为舞之本字”“無是舞的初文”。让人怎样理解呢？就是说“無”文、、是“舞”文的本字。

本文先从文字资料提出三个问题：一、“無”“舞”二字都存在甲骨文，是怎么知道谁先谁后的？二、所有的图形文都不一样，是根据什么将“無”“舞”二字区分的？三、《说文解字注》对、、三书分别有解，无、無、舞三字楷书全部存在，“舞和無（无）本为一字”的结论依据是什么？

下面再从古代文献提出三个问题。一、“无”字在《字典》中所例举的古代文献的辞例没有一个内容是指舞蹈。二、“无”字在《易经》《老子》《洪范》中都解释“没有”“不”的意思。三、这些文献的原著应该用或。按着学界的观点，“无”是简化字，文是怎么出来的？如果否认文是“无”字，那就是，文与“無”字内容有联系吗？所以搪塞“無假借表示没有”。《说文解字注》：“奇字無也。通於元者，虚无道也。...。”"豐也。”。“樂也。”这些内容《字典》为什么不加以解读避而不谈？

上述问题对于学界来说都不是问题，问题是在我国文化传统方面的劣根性表现极为突出，学术上的新观点一旦提出，就会牵扯到的许多人和事，吐沫星子就会淹死你，无人敢提。

下面我们从篆文开始讨论。

“無”书。这是《中华博物网站》提供的图片。

文中间是个“大”文，直立着一个人，上面一大横连接两个“口”文，“口”文下面是“木”文。全文内容是指成功人士口径一致的是共同求发展。

文是“大”文踩在“木”文的下半部，是指成功人士口径一致的是发展是为子孙后代。

篆文与“無”字从构形到构件没有任何联系，内容上也不一致。《说文解字注》：豐也。（“豐”字在后文解读）

“無”字。

颜真卿同时写出“无”“無”二字，将其看成一字并放在一起是当代人的行为，上文已对“无”字说解，下面仅讨论“無”字。

“無”字是由“”“卌”“一”“灬”四构件组成的复合字。

 “卌”字在《文典》有六个图形、、等。【解字】并联四枚竖直之算筹以表示四十之数。《说文》所無，见於《廣韻》。汉孔龢碑有之，作。释义：表示数目。

《字典》：卌（xì）① 四十。② 插粪耙。

《新华大字典》：卌（xì）四十。

《文典》将、看成“卌”字，“字典”都没有提到甲骨文，说明学界不认可这一观点。“卌”字没有看到篆、隶、楷、行、草任何文字资料。《说文》无，《字典》解释两个内容，没有出处，《新华大字典》只解释了一个内容，而没有卌字源流的解读，“四十”的解读也是勉强，来自《文典》。从“無”“舞”篆文也看不出卌字的原型，说明“卌”字根本就没有成为独体字，仅成为了字的构件。当今“無”字已用“无”字替代，问题涉及“無”字构件的复合字在《字典》中还有十八个字，再就是“舞”字涉及到“卌”字构件，所以“卌”字构件必须要加以认识。

“卌”字构件是由四竖中间加上一横构成。

前文在谈“、”文构形原理时说到：一个点是指事物的重点、重要部分；两个点是强调事物发生了变化；三个点是指多和小，四个点是强调看不清、摸不着、数不过来等等。同理，一竖是指上下贯通；二竖是强调能力、作用发生变化而显示出力量增强。内涵共同内容。三竖是指由于增多而显示出整体力量增强或指数量增多。内涵人多或多做。四竖是指数量太多了，数不过来。不仅“文”这样去理解，字构件也要这样解读。四竖中间有一横，是指平放或指平行运动。 

“”字部首是指事物在一定的范围内上下复动。

“卌”字构件从形意理解，一竖指木头，即平铺摆放整齐的木垛。

“一”字构件如指平台。“灬”构件指“火”。

“無”字是指用于火葬使用所搭建的木垛。

“”字部首在此字可理解木垛可高、可低，木垛烧掉再重新搭建。

这是一种形意解读法，从形引发出来的内容，但作为构件必须自身要有意义。

 要把“卌”“一”构件组合看作是对“”字部首上下复动状态的一种说明，是表示复动的次数多了，并且一如既往，总是这样。

“灬”构件在前文有解读，在此字是指上面的现象无法让人说清楚，只能去想象。

“無”字是指反复出现的事情，一旦次数过多，就会无法说得清楚，只能让人去想象。

这是一种会意解读法。“無”字无论怎样解读，都可以外延出“没有”的内容。火葬是指人的肉体生命没了。说不清楚，想象中的事是还没有发生的事。

中文的“四”数在前文已做说解，“四”文是指肺，肺是人的呼吸器官，是吸空气。佛学有“四大皆空”，包括方向、季节里的数字“四”都内涵着“空”，“無”字用四个竖、四个点，其内涵含有“空”的意思。“無”和“空”有相似内容，《文典》中三个图形、、。 《金文字典》中六十七个图形、，包括所有的篆文都不能看成是“無”字。“無”字的源头从隶书可见其影子。从现有文字资料分析，“無”字出自楷书字体，其源头没有“跳舞”的内容。秦汉以前的文献都应该是“无”字。

下周一讨论“舞”字。