“逐”文。

《文典》：《说文》：“逐，追也。……。”甲骨文从趾於兽后以会追逐之意，所从之兽，为豕，为兔，为鹿等。释义：逐兽也。

《字典》：逐（zhú）<动>会意。甲骨文字形，象人(脚)在豕等动物后面追逐的样子。“止”小篆改从辵( chuò)。本义：追赶。

《新华大字典》：逐（zhú）【文字源流】逐在甲骨文是会意字，上部是一豕字（有时是鹿或兔，都表野兽之义），下部是一表示脚的止字，合起来指追赶。在金文中这个字的上部不变，下部加彳（表示道路），合成辵。在篆文中这个字左辵右豕，一说，豕是豚的省略写法，二者都指猪。今写作逐。逐的本义是追赶，古时只用于野兽。追赶必有目标，引申泛指追求。......。

在《文典》有十个不一致图形、、、等，这些图形一目了然，不是一个字，也不是一个内容。从“追”义理解是“追豕”“追兔”“追鹿”。问题就出在“止”文上，不是指脚而是脚印、足迹。是指豕、兔、鹿所留下的足迹。动物留下的足迹也就传递出它们的生活习性和行为方式，以及与人类的关系。

如：文是上豕下止，是指豕所留下的足迹。豕看作是指猪，则文不仅是说身体肥壮，性温驯，繁殖快，合群性，争斗性、探究性、爱护仔猪等特征，同时也告诉人“豕”与人类的关系。

打一个比方：在那个年代，如果有人在木牌上刻出一个文，送到你的手上，难道说是让你“追”？追什么，显然它不是字。按追义也是让你追豕。难道说费力刻出一个文，传递给你的信息是让你追豕？上哪追？不会这么简单。文是告诉对方要像豕的样子去做。这就有了明确答案，作为个人就知道了应该怎么去做。

《说文解字注》：“追也”“逐也。”

“逐”书与《说文》不同。

书是由“辵”“豕”构成。“辵”是指受到外界影响事物的行为处于静止状态。“豕”指情感，争斗。书是指人的感情淡薄。“豕”指肥壮，是指消瘦。其中心内容是指一反常态。

 “逐”“追”二书是文意，《说文》的解释不能看成转注字，其一概念不清。其二只能理解二书有相同的内容，有人混用。问题是我们现在所说的是甲骨文，既然认为文是“追”字，那么“逐”“追”就不能混为一谈。

“追”文在《文典》有九个图形、、、等。没有一个与“逐”文相同。《字典》例举的辞例都是篆文时期的文献，那么为什么至今在使用上逐、追仍旧“追”字，我们不能回避不谈这个问题。

成语有“逐鹿中原”。《百度百科》：“鹿，指的是百姓，人口。 逐鹿，就是抢夺人口以及配套的资源，地盘。”“逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象。”这样来解释字，“逐鹿”就是追赶百姓。如果不这样解释，就是拿中文当摆设，想怎么解释就怎么解释，美其名曰叫作外延。

 “逐鹿中原”的出处是《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”这九个字的文意本文都有说解。《史记》是我国处在“文”“字”混用时期的文献，“鹿”字主要是指胆小怕事。这段话是说秦国人有了惰性，更复杂的问题是胆子也小了，所以其他各国一反常态（开始反攻）。 “逐鹿”是指反常。破除以往胆小，处于挨打的局面，现在开始反攻。

文是由“”“止”二文组成的复合文。“”文将在“師”字中说解，在此文是指榜样。榜样留下的足迹是指表率、楷模，值得大家学习的人或事。

《字典》：追（zhuī）<动>本义:追赶。

《新华大字典》：追（zhuī）【文字源流】追是形声字。甲骨文中以止为形，（duī）为声 ，在金文中，彳止为形，合起来写作辵，为声 。追的本义指追逐，紧跟在后面赶。引申指追求，......。

“追”书。“追”字。

字构件来自在“”文，“辶”部首是指过程、经历。

“追”字是指在人生过程中，人要起表率作用。

所以“追”字外延出追求、追念、追随等内容。

“逐”字。

“逐”字是由“辶”“豕”二构件组成的复合字。

“逐”字是指人的一生要像“豕”一样身体健康，多子多孙，互相依存，关系密切。

如：“追逐”一词。“追”字是强调目标，追上追不上不管。而“逐”字强调改变。“追逐”不仅要有目标，而且要改变原有的状态，具有不达目标誓不罢休的内容。

  和是中文系统标准的流变模型，不同历史时期以不同形式传递信息是中文系统演变的外在动力。《说文》处在中文的构形阶段，我们把篆文看成字，再用“字”去解释另一个“字”，又如何能反映出《说文》的真实内容。当然《说文》在历史上已经遭到篡改，其真实性还需要我们进行甄别。

 明天我们再来讨论“遂”字。