加载中…【老】【考】【耄】【耋】文字源流及内容汇总（三）【耄】【毛】
(2016-07-18 19:44:28)
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《字典》：耄（mào）<形>形声。从老，毛声。本义：年老。古称大约七十至九十岁的年纪。
《新华大字典》：耄（mào）【文字源流】耄是形声字，老为形，毛为声。耄的本义指八九十岁的年纪，表示年岁很大。引申混乱。......。
《中华博物网站》没有提供“耄”字的篆、隶、楷，《字典》中有“匪我言耄。——《诗·大雅·板》，亦聿既耄。——《诗·大雅·抑》”。这两篇先秦的文献原著都应该是篆书读本。《说文解字注》中无“耄”字，值得深思。
“耄”字是由“老”“毛”二构件组成的复合字。
《字典》：毛（máo）<名>象形。金文字形。“毛”是汉字的一个部首，从“毛”的字多与皮毛有关。本义：眉毛、头发、兽毛。
《新华大字典》：毛（máo）【文字源流】毛是象形字，在金文中像人和动物的毛发之形。毛的本义指人或动物皮上呈絲状的细小物，后泛指形状像毛的东西。......。
《金文字典》有七个图形、、、、等。不知是指哪个图形“像人和动物的毛发之形”？
《说文解字注》：“眉髪之屬及獸毛也。”可见“字典”的解读来自《说文》。
“毛”书、隶书。“毛”字。
书中间是“乙”文，表示事物的运动形式。
书表示后面的与前面的事物同步运动或指旧事物的运动还没有结束，新的运动已经开始。
“毛”字是由“乇”“一”二构件组成的复合字。
“乇”文。
《文典》：甲骨文旧释力，按力字作，与形体有别，于省吾释乇，至确。……。释义：读为，典籍通作，割裂祭牲肢体也。于省吾说。
《字典》：乇（tuō）委托。（zhé）草叶。
《说文解字注》：“艸葉也。”
“乇”文在《文典》有三个图形、、。这三个图形看成是“乇”字完全是猜，没有任何理据。
“七”字表示事物运动是有规律的。
“乇”字是指物质运动的方式虽然不能无限向上，但是有规律的。
“毛”字是“乇”字构件加上一横。字构件比较清晰，中间是二横，强调有机能。
“毛”字表示物质运动的方式虽然不能无限向上，但其机能有规律。
所以“毛”字外延出羽毛和毛发等内容。
下面以“尾”字为例说解。
“尾”文。
《文典》：从尸后加，象人之身后饰尾形。《说文》：“尾，微也。从到毛在尸后，古人或饰系尾，西南夷皆然。”释义：疑为方国名。
《字典》：尾（wěi）<名>会意。从倒毛在尸后。尸，指人。象人长有尾巴。本义：人或动物的尾巴。
《新华大字典》：尾（wěi）【文字源流】尾是会意字，由像弯曲的人形的尸字和倒着的毛字会意。在上古的庆典活动中，有人戴着一条尾巴状的饰物，故甲骨文的尾字，形似一个人（尸），下面拖着一条尾巴（毛）。尾指尾巴。由尾巴引申......。
“尾”文不能看作“象人长有尾巴”或“有人戴着一条尾巴状的饰物”这简直是一种滑稽的思维逻辑。哪个人会长尾巴？这种与客观事实相违背的解释，叫人不可思议。
“尾”文在《文典》中仅有一个图形。文上面的图形应该看做是“人”文，（有关“尸”文的内容将在后文专题讨论）下面图形与“毛”文也没有任何关系，《文典》中辞例的解释也没有尾巴的内容，将其看成“尾”字，未免有些荒唐。
文是指一个有头脑的人的背后一定会有许多人跟随着。所以后世有了尾随、尾追等内容。此文还可以理解是指人在犹豫是因为背后有许多事情在影响着他。
“尾”书。“尾”字。
《说文解字注》：“微也。”“隱行也。”
书上面是躺着一个人。是指当人躺下的时候会有许多事情在支撑着他要顽强的活着。这是指人在生命结束之前的一种思想状态，是指结尾。
“尾”字是由“尸”“毛”二构件组成的复合字。
“尸”文表示身体。（见后文说解）
“毛”字构件表示生命运动虽然不能无限向上，但其机能会体现自身的规律性。
“尾”字表示人的身体情况不能永远保持积极向上的状态，人的机能是由规律的。
上述都是按“文”意进行解读。但“尾”字是楷书出现的字，并不是来自书或文，其流变过程与“尾”字没有直接关系，所以“尾”字构件可以用“字”义进行表达。“尸”字构件直接表示身体，而“毛”字构件可理解是在后面支撑的事物。则“尾”字表示在身体后面并能保持身体活动的重要组成部分。即有了尾巴的内容。如：燕尾、鱼尾、虎尾。
“毛”字是汉字的一个部首，“从毛的字多与皮毛有关”“毛的本义指人或动物皮上呈絲状的细小物”的解释，都没有从字的概念出发。
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