十与拾

“十”文。

“十”文表示“上下贯通”。

    《字典》：十（shí）<数>指事。甲骨文象用一根树枝代表十，金文象是结绳记数，用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义：九加一的和。拾（shí）<动>形声。从手,合声。本义：捡取,从地上捡起来。

    《新华大字典》：十（shí）【文字源流】十在甲骨文写作“丨”，在金文中丨的中间加宽，后来中间逐渐演变成一个圆点，又衍化为一横，遂写作十。十是数目名称，比九大一的整数，引申为最、极、完全。拾（shí）【文字源流】拾是形声字，“扌”为形，合为声。拾的本义指把东西捡起来，引申把东西收拾或归到一起。......。

《说文解字注》：“掇也。”

“拾”书。“拾”字。

 书是由“手”“合”二文组成。

“合”文。  

《文典》：象器盖相合之形，当为盒字初文。引申为凡会合之称。释义：同也。

在《文典》仅有一个图形。上述十个图形都具有各自不同的内容。 

“口”文表示人口。文表示把人都集合在一起。

“口”文表示嘴。文表示意见或口径要一致。

所以“合”字外延出整个、和睦、和谐、融洽等内容。

《字典》：合（hé）〈动〉会意。从亼(jí)，三面合闭，从口。本义：闭合，合拢。

《新华大字典》：合（hé）【文字源流】合是会意字，上部的一撇、一捺、一横，表示三画会合在一起，读jí，加上下部的口，表示闭合。合的本义是闭合，引申复合，又引申为匹配，另外引申为聚合、

“合”书。

“合”字。 

 文书字一脉相承。同义。

     “扌”部首表示关键。

“拾”字表示关键的时候人要意见或口径一致。

“扌”部首表示手。“拾”字是指两手合拢。合掌。如：作揖、握手等行为动作。

十与拾的合义是指人要做到上下贯通，关键要做到意见或口径一致。强调生命运动的整合性。

二十世纪，美国著名心理学家马斯洛提出：人类在社会生活各个领域的动机，均来源于若干始终不变的、遗传的、本能的需要，即人的基本需要。 1、生理需要（食物与性）。2、安全需要（生命与财产）。3、归属和爱的需要（爱与被爱）。4、尊重的需要（自尊与受尊）。5、自我实现的需要（达到人生之目标）。

下面按着中文数字的大写“壹”“贰”“叁”“肆”“伍”和“陸”“柒”“捌”“玖”“拾”的思想内容做一总结。

壹：衣、食、用。这是生存的第一需要。

贰：恋爱、结婚、成家。性与爱是人的第二需要。

叁：人要保持心态平衡。幸福与安全是人的第三需要。

肆：思想观念对人的能力产生影响。规矩和本分是人的第四需要。

伍：人要有品质，实现自我平衡是人的第五需要。

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陸：洞穴的深浅；山峰的高低；动物的个性揭示了世界万物的复杂性。

柒：水和植物的密切关系揭示了世界万物运动的联系性。

捌：关键要分析事物的本质，揭示了世界万物的特殊性。

玖：贯通在天地之间，与天地共存，揭示了生命运动的延续性。

拾：关键是人要意见或口径一致，揭示了生命运动的整合性。

数字小写一至五的起始时间是在伏羲时期，甚至还要早，进入黄帝时期已不仅仅表示数目。数字小写六至十的本义不是数字，借用数字是在我国“文字”的演变时期。数字大写均与数字无关，借用的时间是在楷书以后。天干、地支、五行以及数字的大小写都是先哲哲学理念的具体表达，都是中华民族祖先对自然认识的概括与总结。