前一篇我们讨论了“戈”“弋”两个部首，“戈"字表示对准某个人或物，具有针对、对待的意思。“弋”字表示人的感受和体会；把思想感情表示出来等。即表达的意思。今天讨论有关“戈”字部首的戊、戌、戍、戎四个字和“弋”字部首的“武”字。

    “戊”文 。

《文典》：象兵器形，盖为戊戚之属。……。《说文》：“戊，中宫也。象六甲五龙相拘绞也。戊承丁，象人臂。”不确。释义：一、用为天干之一。二、用为先公先王及先妣之廟號。

 《文典》中有十个不一致图形，内容较多。文可以看做是“戊”字的源头，本文按文说解。

文是由“）”“戈”二文组成的复合文。

“）”文表示包含，包括、所有等内容，“戈”文指向圆弧的外侧。

文表示要认真对待外界的事物。

《字典》：戊（wù）<名>① 天干的第五位。方位属中央。又与地支相配，用以纪年或纪日。如:周共和九年为戊辰年。

《新华大字典》：戊（wù）【文字源流】甲骨文的戊是象形字，像斧钺的样子。后假借表示天干的第五位。......。

《百科》：戊（wù）会意。字从戈，从丿。“丿”意为“不”。“戈”与“丿” 联合起来表示“不动之戈”。本义：在库之戈。引申义：武器。军械。军备。武备。转义：武力。转义的引申义：武力扩张。说明：1.在含有“戊”字符的汉字中，“戊”都有“武器”、“武备”或“扩张”的意思。含“戈”之字举例：戍戌茂成戚，等。“戍”是武力守备之义；“戌”是老掉牙的武器；“茂”是疯狂蔓延生长的野草；“成”是武力守城；“戚”是按尺寸从大到小依次排列的战斧。

“戊”书。“戊”字

“戊”字是由“丿”“戈”二构件组成的复合字。

“丿”字构件表示离开、抛弃、背离、违背。

“戈”文表示针对。

“戊”字表示要认真对待那些违背自然规律的思想和行为。

“戊”字表示天干的第五位是借用，不是文字的本义。 

“戌”文。

《文典》：象古兵器形，与戊、歲、戉皆斧鉞之属，其形製并近。《说文》：“戌，滅也。九月阳气微，万物畢成，阳下入地也。五行土生于戊，盛于戌，从戊，含一。”不确。释义：一、用为地支之一。二、疑为人名或神祗名。

《文典》中有十二个不同图形，本文按文说解。

文是“戈”文指向圆弧的内侧，与文相对应，一反一正。文表示要正确的看待自我或理解所有的事都指向了自己。

《字典》：戌（xū）<名>指事。从戊，含一。不详。戊(wù)武器。本义：地支的第十一位。

《新华大字典》：戌（xū）【文字源流】戌的甲骨文和金文中像宽刃的兵器。戌借用为地支的第十一位。......。

《百科》：戌会意。字从戊，从一。“戊（ wù)”意为“武力扩张”。“一”指“起点”。“戊”与“一”联合起来表示“武力扩张的起点”。本义：武力扩张过程还处在起点阶段。武器锋芒未露。转义：武器没有锋芒。武力缺乏爪牙。特指：地支的第十一位。

“戌”书。“戌”字。

“戌”字是戊字的“丿”有一横指向“戈”，表示对待那些违背自然规律的思想和行为，要表明自己的态度。或理解人要与外界保持平和的态度。

“戍”文。

《文典》：从戈从人，象人立戈下之形，故会戍守之义。《说文》：“戍，守边也。从人持戈。”释义：戍守之义。

文是“戈”文指在人的上方。表示所针对的是人的思想或想法。

《字典》：戍（shù）<动>会意。从人持戈。甲骨文字形，象人负戈守卫边疆。本义：防守边疆。戍，守边也。——《说文》。

《新华大字典》：戍（shù）【文字源流】戍在古文字中是会意字，由人和戈两个字组合而成，表示人执戈（拿着武器）武装守卫之义。戌的本义指在边疆驻守，后泛指军队防守。伐（fá）【文字源流】伐是会意字，在古文字中由亻和戈两部分组成，指用戈砍人头。伐的本义是击刺、砍杀，另一义是败坏。......。

《百科》：根据隶定字形解释。形声。字从戊，从（zhǔ），丶亦声。“丶”义为“入住”、“进驻”。“戊”义为“在库之戈”。“戊”与“丶”联合起来表示“手持战戈进驻防线”。本义：军队驻守。武力守备。

从上述“戍”字的解释可见学界的观点是不统一的。《文典》有十七个图形，如：、、、等都看成了“伐”字。《中华博物》提供三文，这种现象文字如何能统一思想？这不是认识问题。文看成会意，“人执戈”。文也看成会意，“是亻和戈两部分组成，”其实都是在看形。“文”理解错了构件也就错了，其复合字就更无法解读。对于《说文》中的“守邊也。”是“防守邊疆”的意思吗？ 《字典》：“按，伐者左人右戈，人持戈也。戍者，下人上戈，人何戈也。”这是针对《说文》还是《字典》本身？

以及亻部首本文以作解读，大多数是指人品。“伐”字的甲骨文表示要认真对待人的品质问题。所以“伐”字外延出败坏、损伤、批评、责备等内容。

“戍”书。“戍”字。

“、”表示主要、重要。

“戍”字表示所针对的事非常重要。

  所以“戍”字外延出防守边疆的内容。存在了自我保护、抵制侵犯的内容。

“戊”字内加“一”为“戌”，加“、”为“戍”，“ 戊”字借用天干之一，“戌”字借用地支之一，内容都来自于“文”。

“戎”文。

《文典》：从戈从中，中象盾形，旧释戟不确。……。象人一手持盾，一手持戈形。……。后世遂误以戎字从甲。古戎族善用戈盾，故称之为戎。《说文》：“戎，兵也。从戈从甲。”释义：一、国族名。二、疑为兵器。三、疑为侵伐之义。四、疑指兵器。

《字典》：戎（róng）<名>会意。从戈,从十。“戈”是兵器,“十”是铠甲的“甲”。本义：古代兵器的总称。弓、殳、矛、戈、戟为古代五戎。

《新华大字典》：戎（róng）【文字源流】戎是会意字，在甲骨文和金文中由戈和十两个字组合而成，戈是进攻的长兵器，十指防御的甲，故戈和十均指上古时代的兵器。在篆文中，戎字由戈和甲两部分组成。戎是古代兵器的总称，......。

“戎”字在《文典》有五个图形、、等。

文表示针对的是地域或范围的扩张问题。文表示针对的是方向问题。

《说文》：“兵也。从戈甲。”“戎”书。

“甲”字来自书，书来自文，都是指方向。

“戎”字。

字是由 “戈”“十“二构件组成的复合字。

“戈”文表示针对。 “十”字构件来自“丨”文表示上下贯通。又“十”字构件是在“戈”字一横的下面，即指不能上只能向下的事情。

字表示针对的事是不能向上或不能前进的问题。

所以“戎”字外延出征伐、戎马、弃笔从戎等内容。

注意：电脑打出来“戎”字不规范，不是“十”字构件。

“武”文。

《文典》：从戈从止，与《说文》武字篆文同。《说文》：“楚庄王曰‘夫武，定功戢兵，故止戈为武。’按武取止戈之义，不确。所从止乃足趾之趾本字，甲骨文从止多表示行动之义，于省吾谓武从止从戈，本义为征伐示威，征伐者必有行，止即示行也。征伐者必以武器，戈即武器。

文是由“戈”“止”二文组成的复合文。是指针对停止不前的问题或指不进步。

《字典》：武(wǔ)<名>会意。从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动武。本义：勇猛，猛烈。

《新华大字典》：武(wǔ)【文字源流】武是会意字，金文的武，上部表示武器，像戈，下部表示行走，像脚趾（止）。武的本义为征伐示威，引申勇敢、英勇，由此引申指古代一种关于战争的抽象道德观念。......。

《百科》：根据隶定字形解释。会意。字从正，从弋。弋”为“戈”省，意为“巡逻之戈”、“游行之戈”（游戈）。本字中含有的“正”字被分解为“一”和“止”，在这两者之间插入横向延长的“弋”，表示“一”和“止”还没有合成标准的“正”字，因为还在使用“游戈”。“正”意为“标准”、“统一”。““正”与“弋”联合起来表示“出兵正天下”、“用兵械使天下统一”。本义：出兵正天下。引申义：使用兵械、使用暴力。说明：1.隶定的“武”字并非由“止”和“戈”组成。2.甲骨文字的“武”，字从戈从止（上下结构：戈上止下）。但甲骨文的“止”是动词“走”的意思。按照竖行书写习惯，往下即“往前”，“上戈下止”是“负戈而走”，没有“停止用戈就是武”的意思。

“武”书。“武”字。

书是由“止”“戈”构成。

“止”文表示停止不前。“戈”文表示针对。与文同义。

 、 是两个字， 字与篆文同义。是由“止”“戈”二构件组成的复合字。

  字是由“正”“弋”二构件组成的复合字。（上面一横与“止”字构件组成“正”字）

“正”文表示按规定做事。在指定的范围内做事。

“弋”文表示把自己思想、感情表达出来。

  武”字的“正”字构件被“弋”字构件分割成二个部分，表示对所规定的事情不满所表达的思想和行为。所以“武”字外延出军事、技击的内容。如：武力、武装、武器等。