“大”文。

《文典》：象人正立之形，与象幼儿形之子相对，其本义为大人。引申之为凡大之称而与小相对。多省略头形而作，是为金文及《说文》篆书所本。头形不省者其头形笔划互异，或作虚匡，如、或填实作圆点，如、或作一二短划，如、、，间亦又作者，如。、、等形为后世天字所本， 为夫字所本，在卜辞中则均为大字，然
亦偶作“顶颠”意之指事字。《说文》：“大,天大地大人亦大,故大象人形。古文也。”释义：一、不小也，引申之有程度深、范围广之义。……。

    《字典》：大（dà）<</b>形>象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。“大”是汉字部首之一,从“大”的字往往与人类或人事有关。本义：大小的“大”。

    《新华大字典》：大（dà）【文字源流】大是指事字，古文的“大”字像两手平伸，两脚分开的成年人的样子。大的本义是通过一个大人之形表示抽象的大义，指面积、体积、强度、数量等方面超过对方，与小相对。......。

上一为天，下一为地，中间以人为“大”是中华民族最朴实的哲学理念。“大”文与“小”文不是对应的关系，“大”字与“小”字的对应关系是进入楷书之前确定下来的。“文”表达的是口语，“文”与“文”之间不存在对应关系，“文”与“字”是不同历史时期的产物，由于性质不同，由“文”直接演变成独体字的字义自然要发生变化，但是作为构件必须按“文”意解读。比如文是一个挺拔站立的人。表示成熟、成功、有成就的人等。而“大”字表示大小的大，但由于“字”的内涵是“文”，所以“大”字构件要按“文”意解读（见下面“夫”字说解）。所有的复合字都要根据构件文意的组合内容来确定此字的概念。 

“大”字“指面积、体积、强度、数量等方面超过对方”的说解也是混淆了概念。“字”不是“词”，“词”是“字”的外延，上述内容需要二个或二个以上的“字”进行表达，即在词典中进行解读。 

“大”书。“大”字。

“大”书强调直立和集中，与“文”同义。

“大”字是由“一”二构件组成的复合字。

“一”构件表示事物的平行运动。

字构件表示人品。

“大”字是穿透上一，处在事物的平行运动之上。先哲是把人的品质高于一切确定为大小的大。 

“夫”文。

《文典》：甲骨文大、天、夫一字。

《字典》：夫（fū）〈名〉象形。甲骨文字形，像站着的人形(大)，上面的“一”，表示头发上插一根簪(zān)，意思是成年男子，是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫，故加“一”做标志。本义：成年男子的通称。

《百科》：夫（fū）【名】1、解释一：会意。字从人从二。“二人”等于一人加一人，即“一个在家外劳动的人加一个在家内劳动的人”、“已婚者”、“有配偶的人”。本义：外子（相对于“内子”而言）、老公。引申义：在外的、外侧的。再引申义：外表的。解释二：象形。甲骨文字形，像站着的人形（大），上面“一”，表示头发上插一根簪（zān），意思是成年男子，是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫，故加“一”做标志。本义：男人、丈夫。

大、天、夫三字即不同“文”，也不同“字”。既然说明“、等形为后世天字所本，为夫字所本”，为何在“夫”文强调“甲骨文大、天、夫一字”呢？

“大”文泛指成年人、成功的人。“天”文在后文“天干”详细说解。

文是“大”文穿透上“一”。表示超出一般，有所作为，出人头地等等，这些内容可以理解是妻子对丈夫的尊称或希望。所以“夫”字外延出丈夫的内容。

“夫”书。“夫”字。

书与文同义。

字如果看成是“大”字上面有一短横，与“文”同义，是一个尊称。比如：孔夫子。表示孔子是一个有作为的人，一个形象高大的人。如果看成是“大”字中间有一大横，“夫”字表示家里的男人，结了婚的男子。所以外延出丈夫一词。