加载中…文字解读（五）
(2016-01-22 08:44:50)
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杂谈 |
今天讨论“又”“手”“爪”“爫”“廾”五个字。
“又”文。
徐中舒主编《甲骨文字典》：《说文》：“又，手也，象形。三指者，手之列多略不过三也。”甲骨文象右手之形，甲骨文正反每无别。故又亦每作，惟左右并称时，为右，为左则分别甚明。释义：一、与左相对之方位名。二、用作祐，神祗之祐助也。三、又作侑（同姷）。四、用作有。
《新华大字典》：又（yòu）【文字源流】又是象形字。甲骨文的又象一只右手，“又”的本义为右，……。
文只有二画，就是一次又一次的意思，强调“连续”，不厌其烦的做。所以“又”字外延出“重复”“连续”“再一次”等内容。由于文表达的是口语，口语的内容都离不开手，而我们看成“手”字问题就来了，此文与“右”字或“右手”就更无关系。
深圳小学二年级寒假作业，第一单元“汉字欢乐谷之象形字”中有一个文，家长领孩子问我这是什么字？我不知道怎么解答，也不知老师是怎么讲给孩子们听的。从小让孩子开动脑筋，热爱中文，本来是一件好事，如果把文让七岁孩子看做像右手形，并说是“又”字，不知这会引导孩子的智力朝着哪个方向发展。
“又”书。“又”字。
、、直至“”字构件都是在强调重复、反复、一次又一次的意思。书表示反复地说，不厌其烦的说。
“祐”字是“示”字部首强调上对下反复地说。所以“祐”字外延出保祐和帮助的内容。
“佑”字是左右结构，是人在旁边反复地说。
字表示连续配合，不厌其烦的做。 “佐”字表示人在旁边配合着做。
从文字考证“佑”字是强调“说”，是指文官，出谋划策的人。“佐”字是强调“做”，是指武官，出兵打仗的人。到了楷书、才确定“左”“右”二字。
例如：“取”文。
《甲骨文字典》：從又從耳，象以手持耳之形。《說文》：“取，捕取也。从又从耳。”《周禮》：“獲者取左耳。”《司馬法》曰：“載獻聝。”聝者耳也。金文作。《说文》篆文作，皆承甲骨文而来。释义：获取，收取。……。
《新华大字典》：取（qǔ）【文字源流】取是会意字，甲骨文由耳和又（手）组合而成。古代捕获到战俘或野兽割取其左耳。取的本义指捕获，取得，……。
“取”文在《甲骨文字典》中有十二个图形、、、等。文按《字典》解释是右手放在右耳朵旁，哪来的“割下左耳”？再说用后世的文献记载来解释“甲骨文”完全没有道理，不能把孙子做的事按在爷爷身上。
文表示听。文表示反复地听，仔细的听。文是指声音从上下两个方向不断地传入耳中，是人在辨别声音的方向。
“取”书。“取”字。
“取”字表示反复地听取意见。
《新华大字典》：手（shǒu）【文字源流】手在古文字中是象形字。手指腕以下的指掌部分，引申用作动词，表示手持、用手拿着，……。
“又”文看成“手”字，书自然无解。金文完全呈现动态之象，古陶文下弯部有一重刻符号，强调手腕，上下能弯曲，五指可张开并拢，全部是指关节。《说文》：“拳也。”
文表示手关节及其特征所表达的事物。
关节在人体活动中起关键作用，而手的关节更为重要。“扌”部首不能按“手”字理解，多表示关键和灵活两个内容。
“手”字。
“手”字是由“丿”“二”“亅”三构件组成的复合字。“丿”字在此复合字固定了上方的位置，强调了从上往下来。“二”字表示存在机能。“亅”字表示下去还能回来。
“手”字表示上下活动受本身机能限制。所以“手”字外延出人手的内容。
《甲骨文字典》在“爪”字解释：與《说文》爪字篆文同，疑即爪字。释义；義不明。“爪”文在《甲骨文字典》中只有一个图形 ，与古陶文相似。
黄伟嘉、敖群编著《汉字部首例解》：“爫”爪字头。“爪”在字的上部写作“爫”，有“爫”头的字也跟手有关系。”
文， 文多数是在复合文的上面，是指鹰爪。表示强迫、夺取、争取等内容。由于“爫”字内容较多所以才成为部首。如：“受”“愛”“舜”等字都不能按“手”“爪”解释。
“爪”书。“爪”字。
、、文、书、字一脉相承。
“丑”文。
《新华大字典》：丑（醜）chǒu形声。从鬼，酉声。古人以为鬼的面貌最丑，故从鬼。本义：貌丑。……。
文强调紧紧地抓住，是“把握”或“抓住”的意思。如：“把握时机”“抓住机遇”。
丑（醜）不是繁简字，也不是形声字。在《说文解字注》中分别有解。
《新华大字典》已经没有“廾”字。在“拱（gǒng）【文字源流】拱的本字写作廾，廾在古文字中是象形字，像拱手之形，后来廾变形为共，再后来，共又加扌旁构成拱。……。”
《说文》：“竦手也。”
《甲骨文字典》：象拱其两手有所奉执之形，即共之初文。……。
文表示大家共同要做的事。“廾”字部首来自文，与文同义。不能理解“像拱手之形”或“两手捧物”，所谓的“两手捧物”的复合文在《甲骨文字典》中有几十个，释“義不明”较多，问题都出在“从二手”。如：文的二手在上，文是二手向外如何理解？
到至“廾”字部首一脉相承。 如：“戒”字是由“戈”“廾”二构件组成的复合字。
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