第七个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族瑚图氏，满语Hutu Hala，汉义“丑鬼”，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，后大多改为汉字单姓为胡氏、包氏，也有以汉译本意改汉字单姓为丑氏者。

⑵.满族钮祜禄氏，满语Niohuru Hala，汉义“狼”，属于老满洲氏族，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。“狼”是满族先世女真族的图腾之一，女真族人出于对“狼”的崇拜，而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中，“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化：辽国时期称“敌烈氏”，金国时期称“女奚列氏”，元朝时期称“亦气烈氏”，明朝时期定称为“钮祜禄氏”。清朝中叶以后，多冠以汉姓为“钮氏”，也有冠以汉姓为“郎氏”者，是典型的“一氏冠两姓”的满洲氏族。后又蒙古族引为姓氏者，蒙语为，后因避祸改为丑氏。据传，也有满族钮氏族人因避祸而改为丑氏者，姓氏读音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。这有待进一步考证。

⑶.据家谱文献《满州丑氏谱书》的记载：“清朝开国皇帝皇太极之孙阿达侴逃到海城，改名侴逾政。二道沟的祖产被叶氏所占，又重新赎回。始祖逾政公为了掩人耳目，编了一个神话故事：‘顺治五年阿玛豪格陷于狱。外祖索尼遣仆达尔罕夫妻及一男二女送吾及妻古达明至始祖原居地……对后人及外人称侴氏是源于云南俞姓。辛丑年，一术士告密，曰吾家有成龙之嫌。官府掘吾祖坟，果见其异：吾祖之躯除双足因裤缠绊未变，尽皆龙形。家被抄，族被灭。幸家人俞元携吾潜逃，浪迹天涯。至北京，翁见吾不凡，以女妻之，资助银两及家奴共匿于此。俞字不吉，又逢辛丑年遭难，故将俞中之月改为丑，即侴字，音丑，以纪念罹难之年；名逾政，逾者，逃走之俞氏也；政者：吾正值习文之际也。吾名侴逾政，实为取阿达侴之侴字为姓，逾越政权之意。祖居之地已为叶氏所占，易名二道沟，有三佃户业之。幸喜始祖墓碑之碑文尚可辩认：‘马法西保之墓，左下小字叫昌安’。侴元与叶氏商，以一千两赎回二道沟产业。小河纵向界之，东叶西侴……”从该谱记载上看，该支丑氏源出爱新觉罗氏家族，“阿达侴”应为清太宗爱新觉罗·皇太极的皇长子肃武亲王爱新觉罗·豪格之子，后传有丑氏、侴氏两支。例如，今辽宁大连人、安徽理工大学教授、历任淮南矿业学院建筑工程系教授、中国煤炭学会岩石力学专业委员会、煤炭科学总院南京研究所学术委员会委员的侴万禧(公元1930～今)，就自称出自该家族。

本书按：

按有关清史记载，爱新觉罗·皇太极有十一个儿子，其大阿哥爱新觉罗·豪格有七子，分别是：

①长子为爱新觉罗·齐正额(Aisingoro·qizheng’e)，出生于后金天聪八年(公元1634年)农历9月26日寅时，其母为爱新觉罗·豪格之妾妃纳喇氏特穆之女；清康熙十六年(公元1677年)农历2月因罪被处死，废黜宗室资格，终年四十三岁。其嫡妻为觉特氏，杜达礼之女，无子女。嫡妻觉特氏，杜达礼之女，无子女。

②次子为已革辅国将军爱新觉罗·固泰(Aisingoro·gutai)，出生于后金崇德三年(公元1638年)农历1月28日亥时，生母为爱新觉罗·豪格之庶福晋黄氏，黄业沁之女；逝世于清康熙四十年(公元1701年)农历7月15日亥时，终年六十三岁。嫡妻佟佳氏，西伯礼之女；继妻兆佳氏，布占之女；三娶佟佳氏，佟佳氏，佟养正之女；四继妻陈佳氏，陈国泰之女；妾程氏，程达之女；妾潘氏，潘祥之女。生有七子：长子爱新觉罗·托克妥海，次子爱新觉罗·额尔赫，三子爱新觉罗·苏尔察海，四子爱新觉罗·福保，五子爱新觉罗·牛格，六子爱新觉罗·阿尔赛，七子爱新觉罗·阿普达哈。

③三子为辅国将军爱新觉罗·握赫纳(Aisingoro·wohna)，出生于后金崇德四年(公元1639年)农历2月3日巳时，生母为爱新觉罗·豪格之庶福晋黄氏，黄业沁之女；逝世于清康熙元年(元1662年)农历9月13日戌时，终年二十三岁。其嫡妻为伊拉里氏，富喀之女。生有一子：已革奉国将军爱新觉罗·武礼。

④四子为和硕显懿亲王爱新觉罗·富绶(Aisingoro·fusou)，出生于后金崇德八年(公元1643年)农历5月17日亥时，生母为爱新觉罗·豪格之嫡福晋博尔济吉特氏，伊尔社齐董郭罗公之女；逝世于清康熙八年(公元1669年)农历12月20日子时，终年二十六岁。其嫡福晋为察哈尔博尔济吉特氏，和硕亲王额尔克孔果洛额折之女；侧福晋富察氏，护军统领额思特宜之女；庶福晋吴鲁特氏，里纳之女；庶宝晋兆佳氏，赫图之女；庶福晋王氏，祜德之女；妾孙氏，孙秀玉之女；妾都鲁氏，文特宜之女；妾翁钮洛氏，萨海之女；妾孙氏，孙齐之女；妾兆氏，翁果托之女；妾马氏，马英秀之女。生有八子：长子爱新觉罗·全宝，次子爱新觉罗·祜尔汉，三子爱新觉罗·费扬古，四子和硕显密亲王爱新觉罗·丹臻，五子追封和硕显亲王爱新觉罗·拜察礼，七子爱新觉罗·常保，八子爱新觉罗·钦保。

⑤五子为多罗温良郡王爱新觉罗·猛峨(Aisingoro·meng’e)，出生于后金崇德八年(公元1643年)农历11月11日子时，生母为爱新觉罗·豪格之侧福晋硕隆武氏，他布囊德尔赫礼之女；逝世于清康熙十三年(公元1674年)农历7月11日子时，终年三十一岁。其嫡福晋为科尔沁博尔济吉特氏，多罗郡王奇塔特之女；继福晋瓜尔佳氏，护军参领苏伯赫之女；侧福晋富察氏，图克塞尔之女；庶福晋高氏，高封松之女；妾西岳氏，阿尔乃之女。嫡福晋科尔沁博尔济吉特氏，多罗郡王奇塔特之女；继福晋瓜尔佳氏，护军参领苏伯赫之女；侧福晋富察氏，图克塞尔之女；庶福晋高氏，高封松之女；妾西岳氏，阿尔乃之女。生有三子：长子多罗温哀郡王爱新觉罗·佛永惠，次子多罗贝勒爱新觉罗·延绶，三子已革多罗贝勒爱新觉罗·延信。

⑥六子为头等侍卫爱新觉罗·星保(Aisingoro·xinbao)，出生于后金崇德八年(公元1643年)农历11月16日卯时，生母为爱新觉罗·豪格之庶福晋宁古塔氏，佐领他克图之女；逝世于清康熙二十五年(公元1686年)农历4月25日辰时，终年四十三岁。其嫡妻为赫舍里氏，三等护卫穆淑之女；继妻孔佳氏，孔辅臣之女；妾毕氏，毕鲁子之女。嫡妻赫舍里氏，三等护卫穆淑之女；继妻孔佳氏，孔辅臣之女；妾毕氏，毕鲁子之女。生有三子：长子三等侍卫爱新觉罗·玛尔赛，次子爱新觉罗·玛尔禧，三子爱新觉罗·阿赛。

⑦七子为爱新觉罗·舒书(Aisingoro·sushu)，出生于清顺治二年(公元1645年)农历1月26日巳时，生母为爱新觉罗·豪格之妾妃伊尔根觉罗氏，杭素之女；逝世于清康熙二十四年(公元1685年)农历10月6日辰时，终年四十岁。其嫡妻为觉特氏，社达礼之女。生有七子：长子爱新觉罗·玛尔泰，次子爱新觉罗·雅尔乃，三子爱新觉罗·扎乃，四子爱新觉罗·舒鲁，五子爱新觉罗·伊什塔，六子爱新觉罗·颜韶，七子爱新觉罗·赛尔楞。

除了这七个儿子，爱新觉罗·豪格再无他子。很显然：这位《满州丑氏谱书》中记载的始祖“阿达侴”称爱新觉罗·豪格为“阿玛”，则应当为其儿子。但爱新觉罗·豪格根本就没有一个叫“阿达侴”或“阿达丑”的儿子！

再有，按《满州丑氏谱书》的记载，“侴”字似为“阿达侴”将“俞”字更改了字体构件而形成，其实亦非然。

因此，该支丑、侴二氏之源，决非其《满州丑氏谱书》中记载的那么简单，其出处还有待进一步考证。

本书再按：

“丑”字绝不同于“醜”字，作为姓氏，读音也不作chǒu(ㄔㄡˇ)，而是读作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)或hào(ㄏㄠˋ)，包括作为地支中第二位的“丑”，也不读作chǒu(ㄔㄡˇ)。今将姓氏用字、历法用字的“丑”读作chǒu(ㄔㄡˇ)音，是受1955年文字改革中将“醜”字简化为“丑”字后的音讹误导之恶果，是错误的。

“丑”字的出现，最早是上古时期人们描述月亮的古象形符号之一，也是中国古历法中太阴月之首，即十二月最后一天子时以后的开始时刻——丑时，为一天、一月由阴转阳、万物万事之始的象征。由于古代人们崇拜月神，经常高擎双手对月祈祷求福，至因此西周初期以后，“丑”字又被用于“举手”的象形文字。

丑氏，是一个非常古早的姓氏，与最最古老的旸姓(汤姓)、姜姓、姬姓源出同期，甚至比姜姓、姬姓更加久远，是中国古代非常神圣的姓氏之一，代表了万姓之始。今各类汉语字典中极难见到“丑”字的姓氏之解与正确读音，甚是不妥。由此也造成丑氏族人自己读错音、会错义，甚至纷纷抛弃这古老而神圣的姓氏。

任何姓氏，本身从来就没有“大”、“小”之分，每个姓氏的背后，都有着中华民族深邃、厚重的历史文化积淀，都有炎黄先辈的血乳基撑，也都是神圣无比的，丑氏族人大可不必为姓氏字为“丑”而感到任何不安！

得姓始祖：女娲、钮宣义、逄丑父、景丑(景子)、公孙丑、丑魁武(侴魁武？)、侴逾政(爱新觉罗·阿达侴？)。

三.各支始祖：

丑魁武(侴魁武)：一世祖，行三，字学博，原籍江南松江府上海县，自明因仕授楚职落业潭州，后改善化，即今之长沙九峰镇。至四世祖丑(侴)友嵩，字维嶽，生二子：丑(侴)允坚、丑(侴)允堂。丑(侴)允堂，字挥琴，迁居潭邑，今号中湘房。丑(侴)允坚世居长沙，至七世祖丑(侴)廷尧，字团山，生五子：丑(侴)朝缙、丑(侴)朝绅、丑(侴)朝经、丑(侴)朝纶、丑(侴)朝绂，长、次无传，演衍季山(朝经)、小山(朝纶)、崧山(朝绂)三房。厥后支分派别，椒衍绵延，隶属长善各地。