《追寻生命的意义 Man's Search For Meaning》读书笔记

——星星/知乎作者

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今天星星君给大家推荐一本书，大概是前年读的，Man's Search For Meaning,中文版翻译成《追寻生命的意义》。这本书可能很多人都听过，就是被美国人评为最有影响力的10本书之一（美国国会图书馆做的调查）。大家也可以看到我这个封皮，上面写着这本书已经卖了超过1200万册。这本书讲的是作者，维克多弗兰克，一位奥地利的精神科医生和神经学家，在这本书里讲述了他在奥斯维辛集中营中几年的经历，并且讲述他如何在集中营存活下来。他分享了他在此期间对人生的思考。而且他本身是一个精神科医生，并且创立了Logotherapy（存在主义分析治疗）这个学派。他也讲了他这个学派的基本学说等。这本书不是很长，而且里面有许多的话我觉得非常经典。对于很多经历过痛苦的人，比如经历精神疾病痛苦的人，都会有所帮助。那么今天我就以解读我在书中划重点语句的方式来向大家介绍这本书的内容，如果大家感兴趣可以自己去看。这本书我读的是英文版，所以我分享一遍英文，（这样对英文感兴趣的朋友也可以看），然后再翻译成中文。（星星君翻译功底有限，见谅）

原文：“Happiness cannot be pursued; it must ensue.” 

星星君翻译：“快乐不能被追求到，它只能随之而来。”

星星君解读：我之所以把这句话放在第一个，就是因为这是我在这本书中最有共鸣的一句话。可能很多有遇到困惑和痛苦的朋友总是在潜意识里寻求快乐。但是作者却跟我们说，单纯寻求快乐是寻求不到的，快乐必须是别的东西的副产物。当时我听到这句话之后感到很震撼。因为我自从陷入抑郁之后别人一直跟我灌输怎么快乐起来的要素。我想很多人也是这样，一直都在各种疗法，各种追求快乐，缓解痛苦。我今天看来，这些思路都有误，痛苦其实给我们一个发现更大意义的契机，那就是重建我们的生命。把我们从前想当然的东西都重新思考一遍，获得了更大的启发，快乐自然而然就来了。也就是说快乐是我们想明白了人生之后的一个附带产物。我们常说，生活要有奔头，难道不也是这个意思吗？或者按照作者的观点，人只有寻找到了自己的意义，我们才会自然而然快乐。因为在集中营里，你根本寻找不到快乐。如果你把快乐当做人生的主要目标，那么你失去它的时候该怎么办？所以，把意义感当做一个主体，快乐会随你而来。

原文："Don't aim at success. The more you aim at it and make it a target, the more you are going to miss it. For success, like happiness, cannot be pursued; it must ensue, and it only does so as the unintended side effect of one's personal dedication to a cause greater than oneself or as the by-product of one's surrender to a person other than oneself. Happiness must happen, and the same holds for success: you have to let it happen by not caring about it. I want you to listen to what your conscience commands you to do and go on to carry it out to the best of your knowledge. Then you will live to see that in the long-run—in the long-run, I say!— success will follow you precisely because you had forgotten to think about it"

星星君翻译："不要把成功作为目标。你越把它当做一个目标把他当做一个靶子，你就越容易错失它。成功，就跟快乐一样，是不能被追求的；它必须是随之而来，只有当一个人把自己献身于一个比自己更大的事业的时候，成功才是作为一个不被特意追求的附带产物，或者当一个人把自己交给另外一个人的时候。快乐必须发生，成功也一样：你必须在不在意它们的情况下让它们发生。我想让你听听你自己内心的召唤，然后用你的知识去追随你内心的声音。然后你就知道长远看来——我说长远——成功就会随你而来，正是因为你已经忘记了它的存在。”

星星君解读：这段话我想也说出了很多人都知道的道理，但我们时常忘记它。作者说成功和快乐一样，一定是随之而来的东西。对于事业，我们要听从内心的召唤，去追求一个比我们更大的东西。比如有些人热爱写作，那就去写作咯。只有做自己热爱的事情，才能够做出成绩。好多人都说过类似的话。但是真正能够把世俗的眼光放在一边，去追求自己内心的想法，还是需要勇气和思考的。首先，你得知道自己内心真正想做什么，或者说有一个具体的方向。其次才是有勇气去追随它。在我看来，这里不仅仅需要勇气，还需要认清大众的观念其实是有误导性的。

原文："Sensitive people who were used to a rich intellectual life may have suffered much pain (they were often of a delicate constitution), but the damage to their inner selves was less."

星星君翻译：“敏感，具有丰富才智的人经历很多痛苦（因为他们经常身体不好），但是对他们内心的自我伤害却很少。”

星星君解读：作者在这里说在集中营里，有一个非常奇怪的现象，那就是看起来非常健壮的人，到最后很多都没有挺过那些看起来身体弱小，但是内心世界丰富有才智的人。作者的意思是在奥斯维辛集中营里的艰难困境下，一个人内心的世界丰富与否，他内心力量与否，决定了他到底能挺多久。

原文：“ In attempting this psychological presentation and a psychopathological explanation of the typical characteristics of a concentration camp inmate, I may give the impression that the human being is completely and unavoidably influenced by his surroundings. But what about human liberty? Is there no spiritual freedom in regard to behavior and reaction to any given surroundings? Is that theory true which would have us believe that man is no more than a product of many conditional and environmental factors-be they of a biological,psychological or social nature?Is man but an accidental product of these? Most important, do the prisoners' reactions to the singular world of the concentration camp prove that man cannot escape the influences of his surroundings?...... We who lived in concentration camps remember the men who walked through huts comforting others, giving away their last piece of bread.They may have been few in number, but they offer sufficient proof that everything can be taken from a man but one thing: the last of the human freedoms-to choose one's attitude in any given set of circumstances, to choose one's own way."

星星君翻译：“在试图用心理学和精神病理学的角度来解释典型集中营的人的时候，我有可能阐述了一种人完全并且不可避免地被环境影响的印象。那人的自由呢？人没有一种脱离了环境影响的那种精神自由吗？那些认为我们完全是由-不管是生物，心理还是社会-环境因素制约所形成的产物的理论正确吗？人真的是各种因素形成的意外产物吗？最重要的是，集中营的囚徒对于集中营的反应是不是证明了人无法逃脱环境的影响？......我们在集中营里的人都记得那些奔走于各个房子安慰别人，然后把他们最后的面包给别人的人。这种人也许数量上很少，但是他们的存在充分证明了人的所有东西都可以被夺走，但是一件事情不能：人最后的自由-在任何情况里选择一个人的态度，一个人方式的自由。”

星星君解读：作者在讲在集中营里因为德军士兵的残酷管理，有些人已经失去了人性，麻木不仁，然后有的囚徒还帮着德军士兵一起作恶。在残酷的环境里，很多人都沦为暴力不安的人。所以作者就问了一个星星君想了好久的事情，那就是我们人真的只是环境的产物吗？我们人有选择的自由吗？作者的答案是有的。即使在集中营把囚徒的心理摧残得不成样子的情况下，很多人都选择了暴力的情况下，我们仍然有选择成为一个什么样的人的自由。我们不仅仅是环境的产物。在书中作者也说，同样是集中营，有些人变成了恶魔，有些人却变成了圣人。

原文："What was really needed was a fundamental change in our attitude toward life. We had to learn ourselves and, furthermore, we had to teach the despairing men, that it did not really matter what we expected from life, but rather what life expected from us. We needed to stop asking about the meaning of life, and instead think of ourselves as those who were being questioned by life—daily and hourly. Our question must consist, not in talk and meditation, but in right action and in right conduct. Life ultimately means taking the responsibility to find the right answer to its problems and to fulfill the tasks which it constantly sets for each individual."

星星君翻译：“我们需要一个对生命从根本上的态度转变。我们必须自己学习，并且教导那些绝望的人，我们从生命中期待什么并不重要，而是生命从我们身上期待什么。我们应该停止询问生命的意义，反而把我们自己看做被生命审问的对象-每一天，每一个小时。我们的问题并不是由谈话和冥想构成，而是由对的行为和对的执行。生命最终意味着承担为问题找到答案的责任，然后去解决生命一直给每一个个体的任务。”

星星君解读：这段话讲的太好了。在我专栏《问题的根本不在于如何治病》中我也提到，我们每一个人都需要提升自己的人生，去解决属于我们自己人生的问题，而不是寻求一个万能药。作者说，生命的意义对每一个人都是不同的，应该问问生命在你身上设下了什么任务，然后你去解决，达成你的人生意义。作者在这个书后半段写了存在主义分析治疗的方法，他就一直在给那些寻求帮助的人意义感。问他，你的意义是什么。时常作者作为一个医生，会协助病人找到意义。这也是他这个疗法的精髓。他在这本书中时常提到尼采的那句话：“懂得为何而活的人，可以经受任何苦难。”

原文：" Man's search for meaning is the primary motivation in his life and not a 'secondary rationalization' of instinctual drives. This meaning is unique and specific in that it must and can be fulfilled by him alone; only then does it achieve a significance which will satisfy his own will to meaning. "

星星君翻译：“人类对于意义的追寻是他的生命的主要动力，并不是对于本能驱动的 “次要的合理化”。这个意义非常独特和具体，它必须被这个人自己去完成。只有那样它才会成就一种可以满足他自己对意义追寻的意志的伟大。”

星星君解读： 这句话和上句其实很相像，讲了作者的人生以及他行医的哲学。

原文："What is called self-actualization is not an attainable aim at all, for the simple reason that the more one would strive for it, the more he would miss it. In other words, self-actualization is possible only as a side-effect of self-transcendence."

星星君翻译：“ 自我实现是一个不能达到的目标，因为你越去追求它，你就越错过它。用其他话讲，自我实现只有成为自我超越的副产品时才能达到。”

星星君解读：大家不要误解，我觉得作者在这里说的自我超越，是和我们平时用的自我实现是一样的。作者在这句话之前还说了一大段，大概意思就是我们如果想在我们自己的头脑中寻找生命的意义，是不行的，因为那是一个关闭的系统。作者认为，人一定要去在自己外面找到一种理由去追寻，那就变成了超越自我，而不是实现自我。当我们忘我地去为一个比我们更大的理由去奋斗，我们就真正地自我超越，从而自我实现了。

原文：" There are situations in which one is cut off from the opportunity to do one's work or to enjoy one's life; but what never can be ruled out is the unavoidability of suffering. In accepting this challenge to suffer bravely, life has a meaning up to the last moment, and it retains this meaning literally to the end. In other words, life's meaning is an unconditional one, for it even includes the potential meaning of unavoidable suffering. "

星星君翻译：“ 有时候我们被剥夺了做自己工作和享受生活的权利，但不可避免的苦难不能被排除。我们可以接受这种挑战，去勇敢的受苦，生命可以一直到最后一刻，都附有意义，而且真的到最后一刻，都有。或者这样说，生命的意义是无条件的，即使包括不可避免的痛苦。”

星星君解读：这段话也许身体残疾或有大疾病的人也许会理解的更好。作者也说了，我们要避免苦难，我们要避免苦难发生在自己和别人身上。也就是说我们没有苦难，会活的更好。但是一旦我们有不可避免的痛苦，我们也要在它面前活出意义。作者也在书的最后说，苦难并不是意义的必要条件，但是即使我们有了苦难，我们的意义也是存在的。

总结：

我在这本书中得到了很多启发，而且我今天已经走出了持续大概7-10年的人生低谷，我也深深体验到我们必须去解释清楚自己的人生，清清楚楚认识到，那是我们自己的人生。

在书的第二部分，作者大体介绍了他的存在主义分析治疗的案例和经验，他说了很重要的一点就是我们人在困惑的时候其实是在试图让自己的人生更有意义，所以我们应该把这个当做一个契机去引导人去寻求自己的意义，去满足自己人生。而在存在主义分析是和佛洛依德的精神分析疗法不同的，因为精神分析疗法认为人是寻求快感和本能驱动（书里这么说的，不知道对不对），而存在主义分析是觉得人对意义的追求才是最本质的驱动。在集中营里，那些明白自己为什么而活，那些有盼头的人一般更容易存活下来。作者在集中营的时候一直想着自己还没有写完的精神科的书，所以这个念头以及对他妻子的爱，形成了帮助他度过煎熬的意义。

作者还说：“心理健康可以被看做是一种心中的冲突，一种自己现状和自己应该成就什么的冲突，一种自己现在和自己应该成为什么样的冲突。这种冲突对人的心理健康不可或缺。人真正需要的不是一个没有冲突的状态，而是去努力朝一种目标去奋进。” 所以作者也说，最好不要把痛苦当成一种病来看待，要当做一个人在寻求存在意义过程中的挣扎。 人的意义在不同时期是不同的，所以我们不能问人生有什么意义，就如在下象棋的时候，每一步都是有不同意义的策略的。每一个人都是独特的，每一个人都要去执行他们自己的人生意义，没有人可以被代替。这种意义并不一定是大的，也可以是在人生中每一步中小的意义。而且意义可以是一个事业，人，物体和对待苦难的态度。所以作者特别强调，对自己人生负责是人存在的本质。

作者还反对了他那个时代精神分析疗法的很多理念，认为人不仅仅是环境，基因等等的副产品，人有自己选择和决定自己人生的自由，我们在每时每刻都可以有选择自己人生走向的权利。人的大脑不是一个机器。但是仅仅有自由是不够的，自由应该和责任并在一起来提。作者还说，美国东海岸有自由女神，应该在西海岸竖立一个责任女神。存在主义分析治疗更像一个配镜师，而不是一个画家。配镜师帮助人去看清他们看见，但看不清的物体。配镜师最终帮助那个人看清他生命中需要去满足的意义。

以上的内容是我对这本书的一些体会。以后我会继续把我读书的笔记拿来跟大家分享。希望大家给我留言提意见，告诉我不足的地方。