一个成功的男人背后都会有一个优秀的女人，从一个穷小子到一代帝王，帝舜做到了。帝舜的成功离不开自身原因，但是由于两个优秀的妻子，帮助他能更快的成功也是很有作用的。帝王舜背后的女人——女英，是一个怎么样的女子呢？本篇带大家了解下。

女英又称女莹、女匽，姓伊祁氏，中国上古人物。因出生于伊祁山（今河北 保定 顺平 ），而姓伊祁氏，是 五帝 之一 帝喾 的孙女、唐尧伊祁放勋 的次女，和姐姐娥皇 同时嫁给了虞舜姚重华 ，姐妹俩共同为舜生下一子商均。说道一代帝王之女怎会下嫁给给一个穷小子呢？很多人会好奇，事情起因是这样的。

在尧帝的带领下国家兴旺繁荣，人民安居乐业，四海升平，九族和睦。但是随着时间无情的流逝，尧帝眼看着自己一天天老了，接班人的问题却一直没有得到解决。大臣推荐由尧帝自己的儿子丹朱来接班，可他认为丹朱不贤，不适合当国君。于是，尧帝决定，寻找贤人，禅让帝位。

在大臣的诸多推荐，舜出现在了尧帝的眼中。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，但是他待父母、弟弟都很好。所以，大家认为舜是个德行好的人。 尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。

因为那时还是还在氏族社会时期。当时有一种婚俗，娶妻的男人有一种选择权，在岳父母同意的情形下，可以决定是否要将妻子家中无夫或待嫁的姐妹们，也一起娶回去。

这种制度在周朝时，正式成为一种贵族特有的礼制，写入礼法中，被称为"媵制"。《礼仪·婚礼》中明确地写着:"嫁女必以侄娣从，谓之媵"。充当"媵"的女子，基本上都是男人正式妻子的亲姐妹或堂表姐妹们。"媵"的身份，比妾自然要高得多，但是也低于丈夫的正式妻子，从属于正妻。后人据此推测，尧帝嫁女时，就使用了这种媵制。一般认为，正式出嫁的应该是姐姐娥皇，妹妹女英则是姐姐的媵。妻也好，媵也罢，总之，娥皇女英有了一个共同的丈夫，就是舜帝姚重华。

虽然帝舜娶了两位美人，而且分的了封赏，但是舜的家人并没有因为他的到封赏对他有好转，反而因为封赏，三番五次想致他于死地好霸占舜的家产。因为两个好妻子，娥皇、女英的帮助都一一脱险逃过了。

在平平常常相夫教子几十年后，娥皇女英跟随着丈夫，一起踏上了"南巡"的路途，也是他们的终点。

舜不负尧的信任，让禹治洪水，使人民过上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力协助舜为百姓做好事。舜帝晚年时， 九嶷山 一带发生战乱，舜想到那里视察一下实情。舜把这想法告诉娥皇、女英，两位夫人想到舜年老体衰，争着要和舜一块去。舜考虑到山高林密，道路曲折，于是，只带了几个随从，悄悄地离去。娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程。追到扬子江边遇到了大风，一位渔夫把她们送上洞庭山，后来，她俩得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把这里的竹子染得泪迹斑斑。后来，她俩投湘水而亡，成了湘水之神。汉 刘向 《 列女传 ·有虞二妃》云:"有虞二妃，帝尧二女也，长娥皇，次女英。"《山海经》载:"洞庭之中，帝二女居之，是常游于 江渊 ，出入必以飘风暴雨。"晋张华《博物志·史补》云:"舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。"今江南有"斑竹"、"湘妃竹"之说，盖出于此也。 娥皇、女英二妃的 美丽动人 的形象，历来成为吸引诗人、画家的创作题材。我国最伟大的诗人屈原的《九歌》中的《 九歌·湘君 》 、 《 九歌·湘夫人 》 ，是最早的歌颂二妃的不朽诗篇。

一千多年后，屈原作《离骚〈九歌〉》，做为祭祀湘君和湘夫人时的乐辞:

湘君

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲;

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟;

令沅湘兮无波，使江水兮安流;

望夫君兮未来，吹参差兮谁思;

驾飞龙兮北征，覃吾道兮洞庭;

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