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本书以严谨的逻辑结构探讨以下内容：1．理想与价值判断之科学批判的意义；经验知识与价值判断的原则区分。2．文化科学认识兴趣的根本意义；文化科学中理论考察方式与历史考察方式的关系；理想典型概念形成的逻辑结构：经验社会认识的“客观性”的意义；文化价值理念和文化科学兴趣的易变性，以及历史因果考察中的客观可能性与恰当的因果关系；社会学与经济学的“价值阙如”的意义；“目的”与“手段”之批判；“伦理学”的界限；价值讨论和价值诠释；“发展趋势”与“适应”：“进步”的概念；理性的进步；规范性因素在经验学科中的地位；关于经济的科学学说的任务。

韦伯的《社会科学方法论》 是一本关于方法论和哲学方面的著作，其中收录的三篇论文分别讨论了“客观性”、“因果关系”和“价值中立”等问题。在韦伯看来，“任何一门科学都不能告诉人们该怎样生活，也无法揭示社会该怎样组织；任何一门科学都无法指出人类会有什么样的前途”，那么科学该解答什么呢？孔德在建立社会学之初提到“社会学作为一门实证性的科学，只问‘是什么’而不问‘应该是什么’”，“是”的问题就牵扯到客观性和价值中立。本文以《社会科学方法论》的第三篇论文《社会科学和经济科学“价值无涉”的意义（1917）》为核心，所要探讨的正是关于“是”的问题。