古玉学步（81）：玉面平静先勘砂，整器老旧辨风化(下)
一夫之

一件玉件到手，先从何处入手？本无一定之规，全凭各自经验。学步以为：玉面洁净先勘砂，整器老旧辨风化。

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台北故宫博物院藏 明天地人白玉三连环
（田园玉翁注：这件东西确认是明代的吗？）

如果整器老旧砂痕被蚀无法辨识，则勘验沁蚀风化。

古玉历经轮回必留沧桑之态。出土察沁蚀、传世看包浆。

“沁”的实质是玉入埋时间经历久远后，因土里、空气中、水里的各种元素(玉体外物质)的侵蚀（蚀咬、沙咬、中土咬）等，通过皮壳进入玉的肌理（玉体内置换）而产生的成分置换和变化，表现为色变——因浸沁而使玉原色变为沁色、形变——因蚀化而使玉肌体发生形状改变。

玉是一种像有生命的物质，具有善于吸收其他物质的特性。古玉器被埋入土中之后，一方面会将近邻的物质吸入自己体内，同时，其体内原有的物质也会起酸化作用。特别是地中水银，会沁入玉质，同时相邻之松香、石灰及其他各种有色物质也皆随之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都会沾染上某种颜色，这便是所谓的"沁色"。而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。

绚丽的玉色是历代伪古玉者追求的对象，最晚从明代始，就有用苍黄、杂色、边皮、葱玉冒充玉沁而“每得高值”的记载。其后的清，民国乃至当代，作沁的方法更加隐蔽，手段也更加高明，给无比灿烂的古玉文化蒙上了—层阴影。于是，沁色是鉴赏古玉的关键之—，也是伪制古玉的关键，真假之辨却无非只在“自然”二字。

自然之沁必须具备下列特征：沁必入门、层次过渡、工不碍沁、沁入肌理、沁碍光透，关于此点，《古玉学步（23）：沁为色浸天作成，色历沧桑方成沁》已有详解，此处不再赘述。

举例如下：

1、仿商代鹦鹉，乍看沁色靓丽、似乎沁入肌理，但好像此“沁”带有什么规律，非自然晕散状态（图1）：

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图1

2、仿商代玉人，沁色过于浓艳，块状分布，规律化，表现突兀，非自然状态（图2）：

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图2

3、仿西周玉鸟，浑然一色无层次无晕散无过渡，非自然态（图3）：

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图3

下一件是国家博物馆藏龙山文化牙璧（图4），细细品味到代真沁的沁门、层次、晕散、过渡的自然状态。当然，这是一件沁色层次过渡的自然的标本品，并不是每件到代真品都有如此明显的层次、过渡特征。

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图4-1

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图4-2

一件藏品到手，最初的“感觉”当然重要，但更重要的是逐步分解、细部考查，一错皆假、全部符合方为真品。往往一件感觉无疑的“真品”，细微考查局部观察之后，仅从沁色这个方面看，是否依然还带有自然沁色的特征吗（图5）？似乎那个“真”的感觉要荡然无存啦。

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图5-1（田园玉翁注：这是赝品）

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图5-2（田园玉翁注：这是赝品）